DISCIPULO

PREPARACION DEL AUXILIAR

2008-05-27T22:23:00.001-07:00

Preparación del Auxiliar
1. Preparación Integral
2. Preparación Humana
3. Preparación Espiritual.
4. Preparación Pastoral.
5. Preparación Técnico Doctrinal
6. El Equipo de la Jornada
"La imagen evangélica de la vid y los sarmientos nos revela otro aspecto fundamental de la vida y de la misión de los fieles laicos: La llamada a crecer, a madurar continuamente, a dar siempre más fruto" (C.L. 57).
Dios nos llama a la Santidad y nos envía como predicadores de la Buena Nueva, pero también nos capacita para vivir este llamado. Los Auxiliares del MJVC hemos decidido responder al llamado de Dios, pero es necesario que exista una preparación. Toda acción de la Pastoral Juvenil debe tener un objetivo formativo hacia sus agentes: los jóvenes. La Pastoral juvenil en la línea de la evangelización debe ser un verdadero proceso de educación en la fe que lleve a la propia conversión y a un compromiso evangelizador.
Para que nuestra labor evangelizadora alcance su plena eficacia, necesitamos que los Auxiliares de cada una de las escuelas tengan una formación multiforme y completa. Es necesario un continuo progreso espiritual y doctrinal del Auxiliar, así como también una preparación de acuerdo a las diversas circunstancias, personas y deberes, a los que tiene que dirigir su actividad.
Esta preparación tiene tres aspectos: la información, la formación y la revelación. En efecto, no basta con tener muchos datos, o adquirir técnicas pedagógicas: es necesaria también una relación personal con Jesús en la oración, como un discípulo que se sienta a los pies de su Maestro. Es necesario preparar a los Auxiliares como Jesús personalmente preparó a sus discípulos; nuestros hermanos de Jornadas deben recibir una preparación que abarque a toda su persona, en cada uno de los aspectos de la misma, y que no sea solo teoría, es decir, que la información obtenida, se aplique a la vida cotidiana. El Auxiliar de Jornadas tiene derecho a recibir una formación integral.
Necesidad de una preparación integral
La vocación y misión que el joven Auxiliar tiene que vivir, surge de la unión íntima con Jesucristo, que lo invita a dar fruto por la acción de la Santísima Trinidad. “Yo soy la vid verdadera, y mi Padre el viñador. Todo sarmiento que en mi no da fruto, lo corta, y todo el que da fruto, lo poda para que dé más fruto " (Jn 15, 1-2)
Es pues la acción de Dios la que nos capacita o dicho de otra manera nos forma. Dios ha llamado a cada uno de los hombres, y este encuentro con Él, interpela a la persona, la cual libremente decide el aceptar este llamado, que la conducirá a una vida de continua formación, a una vida de continuo crecimiento; pero puede también decir no. Esta es una respuesta personal que necesariamente involucra toda nuestra VIDA.
"En este diálogo entre Dios que llama y la persona interpelada en su responsabilidad se sitúa la posibilidad -es más, la necesidad- de una formación integral y permanente de los fieles laicos" (C.L. 57).
Entendemos una Formación integral, como el proceso continuo por el cual la persona va madurando en su Fe, Esperanza y Caridad, y cada día se va transformando en la persona de Cristo: " ya no soy Yo, sino Cristo en que vive en mí" , según la voluntad del Padre, con la guía del Espíritu Santo. (cfr. C.L. 57).
Dicha formación que el Auxiliar, como discípulo de Jesús que es, necesita, tiene como objetivo fundamental" el descubrimiento cada vez más claro de la propia vocación y la disponibilidad siempre mayor para vivirla en el cumplimiento de la propia vocación" (C.L. 58).
"Dios me llama y me envía...Esta vocación y misión personal define la dignidad y la responsabilidad de cada fiel laico y constituye el punto de apoyo de toda la obra formativa, ordenada al reconocimiento gozoso y agradecido de tal dignidad y al desempeño fiel y generoso de tal responsabilidad." (C.L. 58).
Es Dios quien en su llamado quiere que vivamos su propia vida divina, hacernos sus hijos adoptivos, hermanos de Cristo y templos del Espíritu Santo; en una palabra ser santos. Esta es la voluntad de Dios, que se va revelando a través del desarrollo de nuestra vida, de sus diversos acontecimientos y de manera gradual día a día.
En el desempeño y fidelidad a la propia vocación y misión, cada uno vivimos momentos en los cuales necesitamos precisar con mucha claridad la voluntad de Dios. Avanzamos entonces con paso firme hacia nuestra transfiguración en la persona de Cristo. Otras veces, en cambio, parece que no caminamos; no avanzamos nada.; y sin embargo, todos estamos llamados a hacer realidad. cada quien en su situación bien concreta, la voluntad de Dios.
Nosotros, los Auxiliares del MJVC, gozamos de una época privilegiada en nuestra vida para comenzar y hacer crecer nuestro proceso de formación, y dejar ver la voluntad del Padre en nuestra existencia, siendo fieles al llamado de la santidad, viviendo de acuerdo a los criterios de Jesús las diversas situaciones personales, sociales e históricas en las que nos toca desarrollar nuestro existir.
La formación integral no consiste únicamente en llenarse de conocimientos y saber cual es la voluntad de Dios. Se trata sobre todo, de hacer vida esta voluntad, de realizar lo que Dios quiere que hagamos de nuestra existencia, y de hacer nuestra la indicación que nos diera la Virgen María:" Hagan lo que Él les diga" (Jn 2, 5).sin olvidar que ese "Él" es Jesús. Es más, en los momentos difíciles que, seguramente todos pasamos, tener la capacidad de decir: "Padre, que no se haga mi voluntad sino la tuya" (Lc 22, 42)
"Esta es la tarea maravillosa y esforzada que espera a todos los fieles laicos, a todos los cristianos, sin pausa alguna: conocer cada vez más las riquezas de la Fe y el Bautismo y vivirlas en creciente plenitud. El apóstol Pedro hablando del nacimiento y crecimiento como de dos etapas de la vida cristiana, nos exhorta: "Como niños recién nacidos, desead la leche espiritual pura, a fin de que, por ella, crezcáis para la salvación" (1 Pe.2,2) (C.L. 58).
La preparación que cada Auxiliar debe recibir es una tarea primordial en los objetivos de las Escuelas de Auxiliares. Cuando no existe este proceso de crecimiento, o de maduración, impulsado por la Formación integral, se viven situaciones de divorcio entre la Fe, la Esperanza y la Caridad, del joven y su vida cotidiana.
"En su existencia no puede haber dos vidas paralelas: por una parte, la denominada vida 'Espiritual', con sus valores y exigencias; y por otra, la denominada vida 'secular', es decir la vida de familia, del trabajo, de las relaciones sociales, del compromiso político y de la cultura" (C.L. 59).
Dentro de cada uno de estos campos es necesario que el Discípulo de Cristo dé fruto, y fruto en abundancia, Todo este estilo de vida exige "un ejercicio continuo de la Fe, de la esperanza y de la caridad" (A.A. 4). Es cierto pues, que no pertenecemos a este mundo pero no por ello tenemos que descuidar las labores propias del mismo. " Se equivocan los cristianos que, pretextando que no tenemos aquí ciudad permanente, pues buscamos la futura, consideran que pueden descuidar las tareas temporales, sin darse cuenta de que la propia fe es un motivo que les obliga al más perfecto cumplimiento de todas ellas, según la vocación personal de cada uno... El divorcio entre la fe y la vida diaria de muchos debe ser considerado como uno de los más graves errores de nuestra época "(G.S. 43).
Es pues una tarea urgente en la Pastoral Juvenil, y en nuestro caso concreto, que el MJVC a través de sus escuelas de Auxiliares, brinden a los jóvenes que las integran, una formación integral adecuada, para que vivan la unidad de su persona, en profunda comunión con Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, y que conformen su ser auténtico, libre y fiel a la vocación y misión que Dios les ha concedido.
Preparación Humana
La preparación de un Auxiliar de jornadas supone una completa formación humana, acomodada al carácter y cualidades de cada uno. El Auxiliar, conociendo bien el mundo contemporáneo, debe ser un miembro que se adapte a su realidad y a la cultura de su tiempo (cfr. AA 29).
Para tener una buena formación en este campo, se requiere cultivar buenas relaciones humanas, que estén cimentadas en los auténticos valores del hombre, sobre todo el arte de la convivencia y de la colaboración fraterna, así como el diálogo.
Por medio de una formación sabiamente ordenada hay que cultivar también a los Auxiliares a una necesaria madurez humana, cuyas principales manifestaciones son la estabilidad de espíritu, la capacidad para tomar prudentes decisiones y la rectitud en el modo de juzgar sobre los acontecimientos y los hombres. Además, el dominio de su propio carácter, y el fomento de la sinceridad, del sentido permanente de la justicia, la fidelidad a la palabra dada, la buena educación y la moderación en el hablar, así como la unidad en la caridad. Pero sobre todo es necesario que se forme al Auxiliar para que no sólo realice actos buenos, sino que entregue lo mejor de sí en cada acto, y es necesario entonces acrecentar en él las virtudes cardinales:
§ La templanza
§ La justicia
§ La fortaleza
§ La prudencia
La preparación humana tiene que tener en cuenta al hombre "imagen y semejanza de Dios" y objeto de su amor con toda su realidad existencial, sin perder de vista su edad, su ambiente familiar y grupal, sus intereses psicológicos y su situación social. Tomar en serio las aspiraciones del Auxiliar, de su situación y estructuras sociales (cfr. CT 45, 53; E.N. 70; CDC 777).
Toda esta preparación llevará al Auxiliar a realizar su papel en la sociedad y poder así responder como testigo fiel del Evangelio, aprovechando mejor el don de la FE. El Auxiliar esta llamado a ser un SANTO en los diferentes aspectos de su vida social: cultura, economía, política, profesión, es decir, en todas las situaciones humanas, etc.
El Auxiliar del MJVC, bien formado en lo humano, y desde su fe, sabe dar luz a todos los problemas humanos, a saber:
§ A los grandes desafíos de hoy y siempre: el poder, la dependencia, la explotación, el abuso, la arbitrariedad, el desempleo, la esclavitud, la violencia, el dinero, lo superfluo, la pobreza, la miseria, los medios de comunicación social, el engaño, la corrupción, etc.
§ A los padecimientos humanos: enfermedad, dolor, muerte
§ A la vida política
§ A la sexualidad
§ A los acontecimientos cotidianos.
Preparación Espiritual
"Sin duda la formación espiritual ha de ocupar un puesto privilegiado en la vida de cada uno, llamado como está a crecer ininterrumpidamente en la intimidad con Jesús, en la conformidad con la voluntad del Padre, en la entrega a los hermanos en la caridad y en la justicia" (C.L. 60).
Es necesario brindar al Auxiliar una serie de elementos que pueda vivir, y lo hagan crecer en la Vida en Gracia, para que vaya dejando actuar al Espíritu Santo. Los elementos que cada Auxiliar tiene que vivir, se desglosarán en el capítulo VII, y son los siguientes:
§ Reuniéndose en la Fracción del Pan (LA EUCARISTÍA)
§ Viviendo los sacramentos
§ Alimentado con la Palabra y la Enseñanza de los Apóstoles (El Magisterio de la Iglesia).
§ Orando siempre en todo momento.
§ Formando la comunidad, muy especialmente en la Familia y en la Parroquia.
§ Haciendo suya la Cruz de Cristo, cargando cada día su propia Cruz.
Podríamos decir que en la medida en que Auxiliar viva cada uno y todos los anteriores elementos estará creciendo en su vida Espiritual, la cual reflejará en su vivir cotidiano, a través de los siguientes signos, como nos dicen los obispos en Puebla:
§ "Una vida profunda de comunión eclesial.
§ La fidelidad a los signos de la presencia y de la acción del Espíritu en los pueblos y en las culturas que sean expresión de las legítimas aspiraciones de los hombres. Esto supone respeto, diálogo misionero, discernimiento, actitud caritativa y operante.
§ La preocupación porque la Palabra de verdad llegue al corazón de los hombres y se vuelva vida.
§ El aporte positivo a la edificación de la comunidad.
§ El amor preferencial y la solicitud por los pobres y necesitados.
§ La Santidad del Evangelizador (E.N.. 76) cuyas notas características son el sentido de la misericordia, la firmeza y la paciencia en las tribulaciones y persecuciones, la alegría de saberse ministro del Evangelio (E.N. 80)" (D.P. 378-383).
Toda esta preparación tiene siempre un carácter trinitario: sentir la presencia del Padre en nuestra vida, la acción del Espíritu Santo en nuestra misión y como proyecto a realizar, el modelo de Jesús, que guía nuestro ser al encuentro con el Padre.
"En la comunión de los santos, se han desarrollado diversas espiritualidades a lo largo de la historia de la Iglesia. El carisma personal de un testigo del amor de Dios hacia los hombres puede transmitirse a fin de que sus discípulos participen de ese espíritu". (C. C 2684).
Se puede adoptar la Espiritualidad de algún Santo, pero siempre dejando actuar a la Santísima Trinidad, plena y totalmente en nuestras vidas.
Nosotros tomamos la Espiritualidad de María, la cual es un ejemplo de desprendimiento de sí misma, de entrega total a la voluntad divina, de humildad, sencillez y servicio.
Preparación Pastoral
Es necesario que el Auxiliar este preparado pastoralmente, para que pueda responder a las necesidades propias de su comunidad y de su Iglesia particular.
"Los jóvenes deseosos de realizarse en la Iglesia, pueden quedar defraudados cuando no haya una buena planificación y programación pastoral que responda a la realidad histórica que viven. " (D.P. 1181).
Debe ser una prioridad, para la Escuela de Auxiliares, así como para el asesor sacerdote, laico, o religioso la preparación pastoral del Auxiliar. Ya en Lineamientos Básicos nos habla de la importancia del conocimiento y de la integración del MJVC en la vida pastoral de la Iglesia.
A toda la pastoral de la Iglesia se le llama pastoral orgánica o pastoral de conjunto. Esto quiere decir que las distintas pastorales y servicios que da la Iglesia deben estar interrelacionados, como un organismo que vive y se mantiene unido gracias a la interacción de sus órganos y sistemas. De las relaciones de unidad entre las distintas instancias de servicio eclesial y de la buena coordinaci6n, asesoría y animación que viven sus miembros entre si, dependerá que la Iglesia pueda dar el fruto que el Dios de la Vida y del Amor espera de Ella.
La pastoral juvenil es parte activa y vital de la pastoral orgánica de la Iglesia, "es la acción de Ella para ayudar a los jóvenes a descubrir conocer, seguir y anunciar a Cristo en las comunidades concretas hacia una madurez tal que los capacite para optar vocacionalmente en la Iglesia y comprometerse históricamente en la liberación integral del hombre y la sociedad, llevando una vida de comunión y participación" (CELAM Elementos para un directorio de pastoral juvenil orgánica. Colombia 1982, pag 41.)
Podemos decir, que en la práctica, la pastoral juvenil es el proceso que origina la comunidad eclesial para el joven, con el joven y desde el joven para la comunidad, con la comunidad y desde la comunidad. Este proceso garantiza que la pastoral juvenil esté encarnada en la realidad del joven y en la realidad socio-ambiental y que no se den separaciones difíciles de integrar más adelante. Es el reto de la Iglesia en todas las parroquias, familias, instituciones, movimientos, escuelas, universidades y demás ambientes en donde el muchacho está presente.
La Pastoral Juvenil comienza con el reconocimiento de su existencia en la Pastoral Diocesana. Es necesario ubicar al Auxiliar como parte de la gran comunidad, que es la Iglesia.
Necesitamos presentarle los planes pastorales y orientarlo a su participación activa dentro de la Pastoral Juvenil. Para ello ofrecemos algunas pistas para que el Auxiliar se acerque y comparta más la experiencia de Cristo Pastor desde su ser joven:
Para la Pastoral Juvenil
§ La pastoral juvenil debe ayudar a descubrir, conocer, seguir y anunciar a Cristo, y su llamado a la Santidad.
§ El seguimiento de Jesús debe traducirse en servicio, a su estilo, en comunidades concretas, para no separar los intereses reales de la comunidad y los de los jóvenes, ni apartarse de sus núcleos de vida. El joven se preparará así para ser fermento y luz en su ambiente concreto..
§ Este proceso tiene que ser muy personal, para que los jóvenes descubran su dignidad de personas y respeten y estimen del mismo modo a los demás. Debe conocer y respetar su situación personal propia y adecuarse a las circunstancias de los grupos concretos, buscando un progreso en la experiencia vital y en el contenido conceptual de las verdades de fe para hacerlas vida en la historia personal, grupal y colectiva.
§ Debe aportar al joven bases de orientación para que opte vocacionalmente en la Iglesia y a favor de todo el pueblo de Dios en su historia concreta. Esta capacitaci6n se hace de manera especial en el discernimiento espiritual para que aprenda a descubrir los signos en los que Dios nos interpela y de respuestas concretas a las necesidades históricas del momento.
§ Debe aportar los medios convenientes, para que el compromiso contraído pueda realizarse y sea un acontecimiento de liberación integral de los hombres y de nuestra sociedad actual.
§ Debe ayudar a los j6venes a vivir una vida de comunión y participación en la Iglesia, para cumplir su misión: ser principio y germen del Reino de Dios aquí en la Tierra.
Para el MJVC
Recordemos que el Movimiento tiene un desafío, a saber, que "''es necesario que los jóvenes bien formados en la fe y arraigados en la oración, se conviertan cada vez más en los apóstoles de la juventud' (E.N. 72)" (L.B. 11,3). Ahora bien, debe vivirlo, una y otra vez, según le marcan sus Lineamientos Básicos, a saber:
§ "Teniendo conciencia de que participa con toda la Iglesia, y no al margen de ella, y ni siquiera yuxtapuesto, sino que definitivamente como parte de la misma en su acción propia. Esta acción la vive el MJVC, en concreto, con cada una de las Iglesias Diocesanas a las que pertenece el Grupo.
§ Lo hace al estar integrado a la Pastoral Juvenil, precisamente en el nivel correcto que su propia realidad diocesana le esta exigiendo. En efecto:
1. Donde no existe una Pastoral Juvenil organizada, el Movimiento se obliga a ser germen creativo de ella.
2. Donde ya se está organizando, el Movimiento se compromete a dinamizar este proceso.
3. Y donde ya está organizada, simple y sencillamente es una expresión concreta de la Pastoral Juvenil, colabora activamente y es un elemento más de esperanza para ella. Se hace y es parte de ella. La vive con alegría" (L.B. 11,3).
§ "Su dimensión es de comunión con el Obispo diocesano y de inserción en las realidades de pastoral juvenil de una iglesia particular o diocesana" (L.B. 1,4).
§ El servicio específico del MJVC a la pastoral juvenil diocesana es la Jornada" (L.B. 12).
§ El Movimiento trabajará con honestidad para que en cada una de las Iglesias Particulares se pueda vivir una Pastoral Juvenil fuerte y sólida (L.B. 12).
Es pues importante que se forme al Auxiliar una conciencia de su participación en la Pastoral, a fin de que su labor evangelizadora, que es la Jornada, tenga realmente un sentido eclesial:
"Toda jornada debe celebrarse dentro de un plan de pastoral juvenil. No deben celebrarse Jornadas tan sólo por un motivo cualquiera. La Jornada debe tener su raz6n de ser muy clara. Por eso, celebrar una Jornada que no tenga sentido en la vida de una Iglesia Diocesana, no tiene raz6n de ser. No se debe hacer." (LB 12).
Preparación Técnico Doctrinal
Se requiere formar a los apóstoles también en el aspecto técnico y doctrinal para que desempeñen su labor evangelizadora. Se precisa una preparación general, y una preparación encaminada a desempeñar mejor su misión particular en la Iglesia.
En nuestro caso, como Auxiliares de Jornadas, tenemos que prepararnos, para ser testigos y maestros de la Palabra de Dios, de la Buena Nueva que proclamamos en cada Jornada, y hacer que el mensaje llegue de la mejor manera posible a nuestros destinatarios, la juventud de México.
"Se revela hoy cada vez más urgente la formación doctrinal de los fieles laicos, no sólo por el natural dinamismo de profundización de su fe, sino también por la exigencia de 'dar razón de su esperanza' que hay en ellos, frente al mundo y sus graves y complejos problemas. Se hacen así absolutamente necesarias una sistemática acción de catequesis, que se graduará según las edades y las diversas situaciones de vida, y una más decidida promoción cristiana de la cultura, como respuesta a los eternos interrogantes que agitan al hombre y a la sociedad de hoy" (C.L. 60).
Es pues la catequesis, pieza clave en la preparación del Auxiliar del MJVC Por ello en este capítulo tocamos elementos de esta importante labor de la Iglesia.
Todos "los esfuerzos realizados por la Iglesia para hacer discípulos, para ayudar a los hombres a creer que Jesús es el Hijo de Dios, a fin de que, mediante la fe, ellos tengan la vida en su nombre, para educarlos e instruirlos en esta vida y construir así el Cuerpo de Cristo.", reciben el nombre de catequesis.
Es decir, la catequesis es todo un proceso de vida, "una educación en la fe de los niños, jóvenes y adultos, que comprende especialmente una enseñanza de la doctrina cristiana, dada generalmente de modo orgánico y sistemático, con miras a iniciarlos en la plenitud de la vida cristiana." (CT 18). La catequesis tiene como fundamento la Persona de Cristo con su Misterio que ilumina toda nuestra realidad existencial.
En el centro de la catequesis encontramos esencialmente una Persona, la de Jesús de Nazaret, "Unigénito del Padre", lleno de "gracia y de verdad", que sufrió y murió por todos los hombres y que ahora, resucitado, vive y actúa para siempre con nosotros. Jesús es el Camino, la Verdad y la Vida (Jn. 14, 6). Esta es la verdadera vida del cristiano "seguir a Cristo".
Solo en el conocimiento profundo y ordenado de la persona, de la vida y de la doctrina de Jesús el Auxiliar de jornadas podrá caminar hacia la educación y maduración de la fe. De esta manera, podrá obtener la capacidad de juzgar y actuar de acuerdo a los mandamientos divinos y al amor de Dios.
La catequesis, por ser un proceso de educación, está involucrada con varios elementos de la vida de la Iglesia, sin que ello implique una confusión o sustitución; pueden prepararla o surgir de ella. Dichos elementos son los siguientes: El primer anuncio o Kerygma, la celebración de los sacramentos, la integración en la comunidad eclesial, y el testimonio apostólico y misional. (cfr. CT 18).
La catequesis es pues un deber y un derecho de la Iglesia, Todo bautizado por el simple hecho de serlo tiene el derecho de recibir de la Iglesia una enseñanza y una formación que le permitan iniciar y continuar una vida verdaderamente cristiana. Esta educación y formación doctrinal debe tener ciertas características:
§ "Debe ser una enseñanza sistemática, no improvisada, siguiendo un programa que le permita llegar a un fin preciso.
§ Una enseñanza elemental que no pretenda abordar todas las cuestiones disputadas ni transformarse en investigación teológica o en exégesis científica.
§ Una enseñanza, no obstante, bastante completa, que no se detenga en el primer anuncio del misterio cristiano, cual lo tenemos en el Kerygma.
§ Una iniciación cristiana integral, abierta a todas las esferas de la vida cristiana." CT 21
§ Un esfuerzo sincero para integrar vida y fe, historia humana e historia de la salvación, situación humana y doctrina revelada, a fin de que el hombre consiga su verdadera liberación.
§ Un amor más acendrado a la Sagrada Escritura como fuente principal de la Catequesis.
Se tienen que abarcar los diferentes aspectos: Antropológico, moral, familiar, social, cultural, económico, político, pastoral, teológico, doctrina social de la Iglesia, Enseñanza del Magisterio, etc.
La catequesis tiene a la comunidad como "origen, lugar y meta" del ejercicio de la fe y como medio de salvación. La catequesis debe construir y consolidar la comunidad cristiana y en ella la unidad, por medio de la conversión, la educación en la fe y el testimonio (cfr. CT 24; MSPD 1; D.P. 151, 378, 381, 982, 998).
Todo Auxiliar debe esforzarse en adherirse a Jesucristo por la fe y debe consolidar esta fe mediante la catequesis, Tiene necesidad de vivirla en comunión con aquellos hermanos Auxiliares que han decidido consagrar su vida al Evangelio.
La Jornada, siendo ya un servicio específico, necesita, en primer lugar, de una preparación doctrinal amplia de los Auxiliares. Además, ninguno de ellos puede descuidar ni las bases ni los conocimientos propios del Movimiento. Deben pues conocer y dominar a fondo tanto el Manuel Básico como los Lineamientos Básicos.
Hemos tratado con amplitud el aspecto doctrinal. Veamos ahora, aunque no tan a fondo, algo de lo técnico. Es necesario que el Auxiliar conozca los elementos mínimos para el manejo de grupos. También técnicas y recursos pedagógicos que ayuden a la comprensión del mensaje de Dios.
El Auxiliar debe tener a su alcance todo aquello que le permita desarrollar su creatividad y lo apoye en su labor, como por ejemplo videos, fotografías, audio y películas, y otros variados recursos. Recordemos sin embargo que las técnicas usadas jamás sustituyen ni sustituirán la acción del Espíritu Santo y que nunca deberán pretender manipular al joven que vive una jornada.
Técnica y doctrina, todo dentro de la Jornada, debe llevarnos a descubrir el amor de Dios. El magisterio de la Iglesia lo afirma categóricamente hablando de la doctrina misma cuando nos dice que "la finalidad de la doctrina y de la enseñanza debe ser puesta en el amor que no se acaba. Porque se puede muy bien exponer lo que es preciso creer, esperar o hacer, pero sobre todo se debe siempre hacer aparecer el Amor de Nuestro Señor a fin de que cada uno comprenda que todo acto de virtud perfectamente cristiano no tiene otro origen que el amor, ni otro término que el Amor " (CAT. R. prefacio 10).
El Equipo de la Jornada
El Equipo de la Jornada no es un grupo social, o un club de amigos, es un equipo de personas cristianas que han sentido el llamado de Dios, a ser Santos y desean transmitir la Buena Nueva a través de una Jornada.
Es pues un equipo de hermanos, que comparten su Fe, Esperanza, Caridad, los dones que Dios les ha regalado y que da testimonio individual y grupal, no sólo en la jornada, sino en todo momento.
Es por ello necesario que tengamos en cuenta qué criterios deben normar o prevalecer en las actividades y preparación del Equipo para la Jornada. A continuación señalamos algunos:
§ "El primado que se da a la vocación de cada cristiano a la santidad, y que se manifiesta en los frutos de gracia que el Espíritu Santo produce en los fieles, como crecimiento hacia la plenitud de la vida cristiana y a la perfección en la caridad. En este sentido, todas las asociaciones de fieles laicos, y cada una de ellas, están llamadas a ser -cada vez más- instrumento de santidad en la Iglesia, favoreciendo y alentando una unidad mas íntima entre la vida práctica y la fe de sus miembros.
§ La responsabilidad de confesar la fe católica, acogiendo y proclamando la verdad sobre Cristo, sobre la Iglesia y sobre el hombre, en la obediencia al Magisterio de la Iglesia, que la interpreta auténticamente. Por esta razón, cada asociación de fieles laicos debe ser un lugar en el que se anuncia y se propone la fe, y en el que se educa para practicarla en todo su contenido.
§ El testimonio de una comunión firme y convencida en filial relación con el Papa, centro perpetuo y visible de unidad en la Iglesia universal, y con el Obispo, principio y fundamento visible de unidad en la Iglesia particular, y en la mutua estima entre todas las formas de apostolado en la Iglesia. La comunión con el Papa y con el Obispo está llamada a expresarse en la leal disponibilidad para acoger sus enseñanzas doctrinales y sus orientaciones pastorales. La comunión eclesial exige, además, el reconocimiento de la legitima pluralidad de las diversas formas asociadas de los fieles laicos en la Iglesia, y, al mismo tiempo, la disponibilidad a la recíproca colaboración.
§ La conformidad y la participación en el Ardor apostólico de la Iglesia, que es la evangelización y santificación de los hombres y la formación cristiana de su conciencia, de modo que consigan impregnar con el espíritu evangélico las diversas comunidades y ambientes. Desde este punto de vista, a todas las formas asociadas de fieles laicos, y a cada una de ellas, se les pide un decidido ímpetu misionero que les lleve a ser. cada vez más, sujetos de una nueva evangelización.
§ El comprometerse en una presencia en la sociedad humana, que, a la luz de la doctrina social de la Iglesia, se ponga al servicio de la dignidad integral del hombre. En este sentido, las asociaciones de los fieles laicos deben ser corrientes vivas de participación y de solidaridad, para crear unas condiciones mas justas y fraternas en la sociedad.
Los criterios fundamentales que han sido enumerados, se comprueban en los frutos concretos que acompañan la vida y las obras de las diversas formas asociadas; como son el renovado gusto por la oración, la contemplación, la vida litúrgica y sacramental; el estímulo para que florezcan vocaciones al matrimonio cristiano, al sacerdocio ministerial y a la vida consagrada; la disponibilidad a participar en los programas y actividades de la Iglesia sea a nivel local, sea a nivel nacional o internacional; el empeño catequético y la capacidad pedagógica para formar a los cristianos; el impulsar a una presencia cristiana en los diversos ambientes de la vida social, y el crear y animar obras caritativas, culturales y espirituales; el espíritu de desprendimiento y de pobreza evangélica que lleva a desarrollar una generosa caridad para con todos; la conversión a la vida cristiana y el retorno a la comunión de los bautizados alejados.
Siendo el MJVC una forma asociada de fieles laicos jóvenes, debe tener siempre en cuenta, en la formación de sus Auxiliares, los criterios anteriores. Necesitamos formar y ser todos verdaderos "laicos", es decir, muchachos y muchachas de Iglesia, que saben comprometer su vida con el Evangelio y continuar presentes en su Iglesia, al servicio de un mundo nuevo, una vez concluida la etapa juvenil.
Sugerimos que se tengan reuniones o juntas de evaluación, en donde, no solo se revise la parte técnica de la Jornada, sino sobre todo se procure incrementar y compartir la vida Cristiana.

ESTUDIO DEL PLAN DE PASTORAL DIOCESANO

2008-05-27T22:21:00.001-07:00

METODOLOGIA DE LA PLANIFICACION PASTORAL.
Curso de verano para agente.
SR. PBRO. J. GUADALUPE MUÑOZ PORRAS
PRESENTACIÓN
La "Evangelización Nueva" en ardor, en métodos y en expresión, es una invitación a todos los cristianos a testimoniar nuestra fe ante el mundo y formar comunidades vivas que sean signo de esa misma fe.
Esta invitación ha sido aceptada por muchas Iglesias locales, concretándose en la celebración de Sínodos Diocesanos o en la elaboración de Planes de Pastoral.
Unos y otros, al buscar un modelo de Iglesia adecuado a la realidad, han logrado ilusionar a un buen número de sacerdotes, religiosas( os) y laicos comprometidos en los diversos niveles de Iglesia.
Pero también es cierto que, cuando se ha intentado poner manos a la obra, se han detectado en seguida serias dificultades que paralizan, o disminuyen en gran medida, el dinamismo e ilusiones iniciales: gran parte de los agentes no están acostumbrados a trabajar de acuerdo a un plan pastoral.
Surge, pues la necesidad de educar a todos los cristianos comprometidos, tanto en la importancia y sentido de la planificación pastoral como en sus aspectos metodológicos. A esto intenta responder el presente curso, deseando que contribuya a la elaboración de nuestro IV Plan Diocesano de Pastoral.
El presente curso está diseñado para realizarse en cinco sesiones, a través de las cuales trataremos cada una de las etapas de la planificación pastoral. Estos son los objetivos:
OBJETIVO GENERAL
Conocer los conceptos y etapas básicas de la planificación pastoral, para que, asimilando la metodología propuesta, podamos integramos con responsabilidad en el proceso de elaboración del IV Plan Diocesano.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
* Conocer qué es la planificación pastoral, explicando tres definiciones básicas.
* Descubrir qué función desempeña la planificación pastoral en la misión evangelizadora de la Iglesia, a partir de la conciencia que ésta tiene de sí misma.
* Recordar el camino recorrido en la elaboración de los tres planes de pastoral anteriores.
* Conocer algunos elementos que se deben tener en cuenta al inicio del proceso de planeación.
* Descubrir las actitudes y disposiciones que necesitamos para empezar un proceso de planeación. * Informar sobre el inicio de nuestro proceso hacia el IV Plan Diocesano de Pastoral.
* Conocer en qué consiste el Marco Referencial, describiendo sus elementos constitutivos.
* Informar sobre el proceso de elaboración de nuestro Marco Referencial.
* Conocer la naturaleza del diagnóstico pastoral, describiendo sus elementos constitutivos.
* Conocer la naturaleza de las prioridades pastorales, ubicándolas en la dinámica de la planificación.
* Descubrir la función de los objetivos pastoral es, conociendo los elementos para su elaboración.
* Conocer la naturaleza de los criterios de acción, describiendo lo que son las políticas y las estrategias.
* Descubrir la importancia de la organización, describiendo en qué consiste el organigrama y el manual de funciones.
* Saber cómo se formula un programa, señalando sus elementos constitutivos.
* Descubrir la importancia de la evaluación, señalando su necesidad y objeto en la planificación.
TEMA 1
LA PLANIFICACIÓN EN LA IGLESIA.
1.- OBJETIVOS
* Conocer qué es la planificación pastoral, explicando tres definiciones básicas.
* Descubrir qué función desempeña la planificación pastoral en la misión evangelizadora de la Iglesia, a partir de la conciencia que ésta tiene de sí misma.
2.- IDEAS EQUÍVOCAS
Cuando algunos sacerdotes o laicos oímos hablar de «Pastoral Planificada» sentimos una especie de incomodidad interior, provocada por ideas equívocas:
a) Es una complicación innecesaria
Con esto expresamos dos cosas: que resulta muy difícil y compleja, y que no vale la pena porque sus resultados son muy problemáticos.
Es claro que la planificación exige trabajo, dedicación y responsabilidad, pero puede ser entendido por cualquier persona normal.
Por otro lado, en cuanto al rendimiento, estamos ciertos de que «El camino práctico para realizar concretamente esas opciones pastorales fundamentales de evangelización es el de una pastoral planificada» (DP 1306).
b) Es una simple moda
Es cuando consideramos la pastoral planificada como un simple mimetismo de las técnicas sociales y empresariales aplicadas a la pastoral.
La Iglesia está siempre atenta a todos los avances de las ciencias humanas, pero la planificación, en su contenido esencial, ha sido practicada siempre por la Iglesia.
c) Distorsiona la misión sobrenatural de la Iglesia
A la planificación pastoral se le acusa de olvidar que el agente principal de la salvación es el Espíritu Santo y que la salvación se recibe como don gratuito de Dios.
Lejos de olvidar estas verdades fundamentales, lo que hace la planificación es dar seriedad a nuestra colaboración a la obra de la gracia, hacemos instrumentos dóciles y disponibles del Espíritu Santo.
3.- LO QUE ENTENDEMOS POR PLANIFICAR
Hay algunos términos afines que nos conviene recordar:
Planificar. Es desencadenar un proceso de toma de decisiones, mediante una serie de pasos, lógicamente articulados, que nos ayudan a conseguir un fin.
Plan. Es el registro escrito de las decisiones tomadas en la planificación. Lo importante no es el plan, sino la toma de decisiones que se hizo en la planificación y las acciones que se emprendan para llevarlas a cabo.
De acuerdo a lo anterior, daremos tres definiciones de lo que entendemos por Planificación Pastoral. La primera de ellas tiene que ver con las actitudes básicas de quienes se disponen a impulsar una pastoral planificada y orgánica:
a) La planificación es un modo de trabajar en la Iglesia responsable, solidario y organizado
Es un modo de trabajar en la Iglesia. Se trata de estar disponibles para cumplir le misión que hemos recibido, superando todas las perezas, pasividades y rutinas de nuestro trabajo pastoral.
Es un modo de trabajar responsable. Lo cual lleva a distanciarse de las improvisaciones y dejarse llevar por entusiasmos superficiales y poco duraderos, para hacer del Reino de Dios la cosa más importante de nuestra vida.
Es un modo de trabajo solidario. La Iglesia y su misión es asunto de todos los bautizados. Por tanto, se contrapone a todo tipo de individualismos, de liderazgos absorbentes y de clericalismos.
Es un modo de trabajar organizado. Por eso se determina lo que hay que hacer, el modo de hacerla y las responsabilidades de cada uno, dentro de una distribución adecuada del trabajo.
La segunda definición que ofrecemos se refiere a la metodología fundamental para la planeación. La podemos expresar as í:
b) La planificación consiste en determinar los objetivos que se han de conseguir y en organizar los medios para alcanzarlos.
Si hablamos de objetivos que se han de conseguir, es porque no estamos satisfechos con la realidad que tenemos y queremos mejorarla. Esta afirmación supone las siguientes convicciones:
- Hemos analizado cuál es la situación actual de nuestra Iglesia, parroquia o grupo.
- Constatamos que no estamos satisfechos con esta situación.
- La insatisfacción surge al observar la distancia entre lo que deberíamos ser y hacer, y lo que en realidad somos y hacemos.
- Por eso planificamos una serie de cambios para conseguir acortar esa distancia.
Después de estas consideraciones abordamos la tercera definición, que intenta mostrar la finalidad última de la planificación. La expresamos así:
c) La planificación es un medio para renovar la Iglesia a través de un proceso de crecimiento en el que participan todos los miembros de la comunidad.
Si estamos convencidos de que hemos realizar algunos cambios en nuestro ser y quehacer, la planificación entonces se convierte en un instrumento para renovar la Iglesia.
La experiencia nos enseña que a todos nos cuesta trabajo aceptar los cambios, sobre todo si no conocemos las razones que hay para hacerlos o no estamos convencidos de lo que queremos lograr con ellos.
Por eso, si queremos cambiar una situación, no hay más remedio que hacer participar a todas las personas involucradas en ella y en todos los momentos que supone el cambio (investigación, análisis, diagnóstico, prioridades, objetivos, organización, programas y evaluación).
De este modo caemos en la cuenta de que la planificación también es un instrumento de participación.
Sabemos de antemano que la realidad no se cambia de la noche a la mañana. Esto se aplica también a las personas y comunidades. Todos crecemos en base a pasos sucesivos que nos van acercando al ideal (Cfr. Mt 13,31 - 32: Parábola del grano de mostaza).
De todo esto deducimos que no basta con proponernos objetivos aislados, ni con promover algunos cambios haciendo participar a los más posibles, sino proyectar y hacer vivir un proceso en el que se recorren etapas sucesivas y crecientes, dando unidad a todas las acciones que intervienes en el cambio.
4.- FUNCIÓN DE LA PLANIFICACIÓN
Ya dijimos que la planificación es un medio para renovar la Iglesia. Ahora bien, la única renovación auténtica de la Iglesia es aquella que la hace más conforme a la voluntad de Jesús.
Por eso, al preguntamos ¿para qué sirve la planificación en la Iglesia? damos esta primera respuesta:
a) La planificación sirve para que la Iglesia sea más fiel a Jesús y cumpla mejor la misión que él le confió.
Pero ¿Qué Iglesia quiere Jesús? La respuesta a esta pregunta la encontramos en el Evangelio: "Yo rogaré al Padre y les dará otro Consolador, para que esté siempre con ustedes. Pero el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, hará que recuerden lo que yo les he enseñado y les explicará todo" (ln 14, 16.26).
De modo que el Espíritu le va haciendo caer en la cuenta a la Iglesia de todo lo que dijo Jesús.
Esto lo hace a través de los acontecimientos de la historia y las circunstancias de la vida.
Así, si queremos averiguar la voluntad de Jesús sobre su Iglesia, hemos de recurrir a la conciencia que hoy tiene la Iglesia sobre sí misma, ya que en esta conciencia está lo que dijo Jesús, pero comprendido a través del proceso de maduración a que ha sometido el Espíritu a la iglesia.
De ahí que, si nos preguntamos: ¿Qué Iglesia quiere Jesús? Respondemos con otra pregunta: Iglesia, ¿qué dices de ti misma?
Así podemos dar otra respuesta a la pregunta inicial ¿para qué sirve la planificación?
b) La Planificación sirve para convertir en vida la doctrina de la Iglesia sobre sí misma.
Cuando decimos "Creo en la Iglesia", indicamos que los cristianos hemos querido ser fieles a Jesús y a su proyecto. Pero también descubrimos que, a través de la historia, la Iglesia ha ido profundizando su ser y su quehacer (Por el Ejemplo, el Concilio Vaticano II).
El problema está cuando queremos pasar de las palabras a las obras, de las convicciones a la vida. No todos creemos que la Iglesia es hoy lo que debe ser. Y por eso el Señor nos pide un esfuerzo serio y compartido para acercamos más al ideal que Dios nos propone.
5.- NUESTRA CONCIENCIA DE IGLESIA
DE CARA AL PASADO nuestra pastoral deberá entenderse a sí misma como memoria histórica. DE CARA AL PRESENTE nuestra pastoral es un desafío. DE CARA AL FUTURO nuestra pastoral es un proyecto que, esperamos, cristalice en un IV Plan Diocesano de Pastoral.
5.1 Partimos de un presupuesto
El trabajo pastoral es la participación, aquí y ahora, en la misión salvadora de Jesús el Cristo, continuada en la Iglesia y por la Iglesia hacia todo el mundo, dentro de un determinado contexto histórico.
5.2 Tenemos cuatro convicciones teológicas
a) La misión de la Iglesia, siendo un don de Dios, es también tarea y responsabilidad de todos y cada uno de sus miembros.
b) El Espíritu de Jesús el Cristo, está presente en toda la comunidad de la Iglesia.
c) Nuestro futuro Plan de pastoral tendrá que ser el reflejo de lo que Cristo inspira en los miembros de nuestra comunidad diocesana (personas, instituciones, niveles de Iglesia, consejos, equipos, etc.).
d) Creemos que hay un plan divino de salvación, del cual la Iglesia es servidora.
5.3 Nos hacemos tres preguntas
a) ¿Hacia dónde camina el pueblo de Dios que se nos ha confiado?
b) ¿Cómo está respondiendo nuestra acción pastoral?
c) ¿Cuál debería ser la acción pastoral de cara al tercer milenio?
5.4 Tenemos un solo propósito
Anunciar, celebrar y vivir el Evangelio de Jesucristo entre los hombres y mujeres de hoy, a partir de sus gozos y preocupaciones reales para que, de verdad, sea para ellos una buena noticia de vida plena y en abundancia.
5.5 Nos centra un tema
"El encuentro con Cristo vivo nos compromete a la conversión, comunión y solidaridad con todos"
El tema es la idea principal en torno a la cual se orienta toda una obra. Encontramos con Cristo, presente en las personas, en el tiempo y en el espacio de nuestra diócesis, es el asunto principal en torno al cual gira nuestro proceso de planeación.
5.6 Nos anima un Lema
"Del encuentro con Cristo vivo a la solidaridad y caridad con todos"
Un lema es el principio que pretende regular e. impulsar la conducta, el comportamiento, la convicción más profunda personal o grupal hacia un fin determinado.
5. 7 Deseamos seguir una Línea Pastoral
"Iglesia Misterio, Comunión y Misión"
La línea pastoral significa la dirección general hacia la cual se encaminan los esfuerzos y las acciones de la Iglesia, ya sea a nivel personal, grupal o comunitario.
5.8 Queremos desencadenar un proceso pastoral
El futuro plan deberá ser una serie de EVENTOS, realizados con una MÍSTICA, para consignarse en un DOCUMENTO.
El proceso pastoral, en este contexto, se refiere a la sucesión de etapas, lógicamente encadenadas, que nos permitan conseguir los objetivos que nos propongamos en nuestro proceso de planeación pastoral.
5.9.- Deseamos adoptar una Metodología
Salir al Encuentro de Jesucristo, Profundizar el encuentro y Proyectado en compromisos.
La metodología hace referencia al modo o manera de realizar las cosas. En este caso, el modo o método que se propone consta de tres momentos del "encuentro", ligados a tres misterios de nuestra fe: salir al encuentro Encarnación, profundizar el encuentro-Redención y proyectar el encuentro-Pentecostés.
5.10 Contamos con una Clave Pastoral
Encuentro con Cristo vivo
La clave pastoral hace referencia a aquello que tiene importancia decisiva en la elaboración de nuestros proyectos pastorales.
6.- PARA DIALOGAR
¿Qué nos parece la conciencia que tenemos sobre nuestra Iglesia, al inicio de nuestro proceso de planeación pastoral?
7.- SI QUEREMOS ORAR CON LA BIBLIA
Lectura Bíblica: Juan 14,12 - 31
Jesús se marcha al Padre, pero, a la vez, se queda entre sus discípulos gracias al Don del Espíritu, que les irá enseñando y recordando todo lo que les dijo Jesús. Por el Espíritu, Jesús vive en sus discípulos y éstos en el.
TEMA 2
EL PROCESO DE PLANIFICACIÓN
1.- OBJETIVOS
* Recordar el camino recorrido en la elaboración de los tres planes de pastoral anteriores.
* Conocer algunos elementos que se deben tener en cuenta al inicio del proceso de planeación.
* Descubrir las actitudes y disposiciones que necesitamos para empezar un proceso de planeación.
* Informar sobre el inicio de nuestro proceso hacia el IV Plan Diocesano de Pastoral.
2.- EL CAMINO RECORRIDO TRES VECES
En nuestro caminar diocesano, desde que optamos por una pastoral orgánica y planificada (1982), hemos aprendido un camino, al elaborar nuestros tres planes de pastoral anteriores.
El camino recorrido, con algunas variaciones de forma, ha seguido los pasos que continuación señalamos.
2.1 Elaboración del marco referencial
En este paso elaboramos el marco referencial que se compone de: Marco Histórico, Marco de la Realidad y Marco Doctrinal, tanto en su aspecto social (global Específico) como eclesial (Global - Específico).
2.2 Diagnóstico Pastoral
Después de elaborar el marco referencial, hacemos un diagnóstico pastoral, señalando los Hechos significativos, sus Indicadores, las causas, sus efectos, las urgencias y las líneas de acción.
2.3 Prioridades pastorales
En las prioridades pastoral es detectamos aquellos aspectos de la realidad o sectores de la población que consideramos claves para impulsar nuestro trabajo pastoral.
2.4 Objetivos Pastorales
Luego elaboramos nuestro objetivo General y los
objetivos específicos para cada prioridad.
2.5 Criterios de Acción
Una vez elaborados el objetivo general y los específicos, determinamos los criterios de acción que son de dos tipos: Políticas y Estrategias, las cuales nos ayudan a cumplir los objetivos.
2.6 Organización
Una vez determinados los criterios para realizar nuestro trabajo, determinamos el tipo de organización que necesitamos para cumplir los objetivos que nos propusimos. Se trata de determinar también los equipos de trabajo, su jerarquización y funcionamiento (Organigrama - Manual de funciones). De esto dependerá, en buena medida, la puesta en marcha del plan.
2.7 Programación
A continuación se elabora el Curso de acción y la programación, para cada nivel de Iglesia y para cada equipo de trabajo, fijando también el tiempo de vigencia del plan.
2.8 Evaluación
Finalmente se realiza la evaluación anual de cada programa y la evaluación general del Plan.
Este es el mismo camino que deseamos recorrer para la elaboración de nuestro IV Plan de Pastoral.
3.- EL INICIO DEL PROCESO
Al iniciar el proceso de planeación, es necesario realizar algunas actividades que nos permitan arrancar con solidez el camino de la planeación.
3.1 Convocar los cristianos que ya participan en las tareas de la comunidad
El primer paso de la planificación es convocar, reunir y motivar a todos los miembros de una comunidad determinada, que van a participar en el proceso.
Normalmente, además de los sacerdotes, en todas las comunidades hay un buen número de laicos que participan en las tareas de la comunidad (catequistas, lectores, grupos, asociaciones, movimientos, limpieza, etc.).
En la diócesis también existen otros espacios o cauces en los cuales trabajan organizadamente un buen número de cristianos (Equipos y Consejos en todos los niveles de Iglesia, Religiosas y Religiosos).
Digamos que estos son los llamados a comenzar el proceso de planificación.
Podría damos la impresión de que somos muchos los cristianos que nos agrupamos en este apartado, pero irremediablemente hacemos la siguiente constatación: somos pocos, siempre los mismos y los mismos para todo.
Por eso es necesario implementar algunas acciones que nos permitan:
3.2 Asociar a otros cristianos, convocándolos en forma personalizada
Por un lado, todos los que participamos más activamente en las labores de la comunidad conocemos a muchos cristianos que, siendo practicantes, no participan en la toma de decisiones o en algún grupo apostólico. Aquí hay una buena oportunidad para involucrarlos en el proceso de planeación.
Por otro, es necesario saber transmitir con claridad y entusiasmo qué es lo que pretendemos hacer. Con todo, no es raro que, aunque logremos involucrar a otros más, el número seguirá siendo pequeño en comparación con el resto de los bautizados.
De ahí que también sea necesario pensar en algunas' estrategias para:
3.3 Informar constantemente al resto de la comunidad sobre cada uno de los pasos del proceso
La realidad nos enseña que el proceso lo inician los cristianos ya convencidos, intentando asociar a los más posibles.
Nunca debemos olvidar el resto de la comunidad. Primero porque la Iglesia no es solo cosa nuestra, sino de todos los bautizados. Y, segundo, porque hay muchas formas de participar (oración, ofrenda, sufrimientos, testimonio de vida, etc.).
Además, la comunidad de bautizados es la principal interlocutora de toda nuestra planificación. Si queremos que la reciban bien y no se opongan, lo mejor es que les informemos con paciencia y comprensión de todos los cambios que pensamos hacer.
4.- DISPOSICIONES QUE NECESITAMOS PARA EMPEZAR
La planificación pastoral tiene como objetivo final extender el Reino de Dios construyendo una Iglesia más capaz de evangelizar. Para esto necesitamos:
4.1 Asumir las actitudes del evangelizador
a) Convertirse al Evangelio. Reconocer la propia debilidad y aceptar el amor gratuito de Dios.
b) Vivir en comunión con Cristo. Esto para poder transparentarlo después a los demás.
c) Dejarse guiar por el Espíritu. Él es el alma de la Iglesia y el agente principal de la evangelización.
d) Tener conciencia de enviado. No somos nosotros quienes hemos tomado la iniciativa.
e) Vivir en comunión con la Iglesia. Porque a ella le ha confiado Cristo su misión.
f) Tener valentía profética. Fiándose de la fuerza y sabiduría de Dios, que superan todo obstáculo humano.
g) Amar a los hombres como Jesús los amó. El evangelizador es signo del amor de Dios en el mundo.
h) Tener esperanza en el tiempo que nos tocó vivir. El evangelizador acepta la gracia del tiempo presente, haciendo un discernimiento sobre los signos de los tiempos actuales.
4.2 Respetar las leyes del crecimiento del Reino de Dios
El Reino de Dios crece de acuerdo con un dinamismo establecido por él mismo. Así, pues, descubrimos las siguientes leyes del Reino de Dios:
a) Ley de la gratuidad. El Reino crece por su propia fuerza. Hay que confiar en que la semilla fructificará por sí sola a su tiempo. Basta sembrarla con valor, paciencia y perseverancia (Cfr. Mc 4, 26-29).
b) Ley del recibimiento. La Palabra de Dios no da fruto automático, ya que depende también de la respuesta del hombre (Cfr. Mc 4, 19. 13-20).
c) Ley de la gradualidad. El Reino de Dios empieza siempre de forma sencilla y humilde. Sigue un ritmo oscuro, pero creciente de maduración, alcanzando unos resultadosiqesperados (Cfr. Mc 4, 30-32).
d) Ley de la contradicción. El Reino será juzgado por muchos como una locura, y por eso será llevado a la cruz. Sólo si es capaz de aceptar la crisis, la oposición y la muerte, brotará como una realidad nueva (Cfr. Jn 12, 23-28).
5.- INFORME SOBRE EL INICIO DE NUESTRO PROCESO HACIA EL IV PLAN
El 7 de junio del 2001, con motivo de la X Asamblea Diocesana de Pastoral, nuestro Señor Obispo nos convocaba de la siguiente manera:
"Con la esperanza puesta en el "Señor y dador de Vida" y. para cumplir con mi deber episcopal de impulsar la pastoral de nuestra Diócesis de San Juan de los Lagos, por medio de esta Circular CONVOCO A LA CELEBRACIÓN DE LA X ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORAL.
"En esta asamblea pretendemos "Encontramos como Iglesia diocesana con Jesucristo vivo, presente en nuestro proceso pastoral, para reavivar el espíritu de la Nueva Evangelización ante los desafíos del tercer milenio".
"Para lograr este propósito, me dirijo en primer lugar a los sacerdotes, próvidos colaboradores del obispo en esta delicada tarea. El ejercicio de su ministerio es clave para impulsar la evangelización en la base de nuestras comunidades.
"Convoco también a los representantes de las diversas comunidades de religiosas y religiosos que prestan sus servicios en nuestra Diócesis. La riqueza de sus carismas hace presente el viento nuevo del Espíritu que vivifica nuestra acción pastoral.
"Hago una especial invitación a los representantes laicos de nuestras comunidades, así como a quienes prestan algún servicio diocesano. Su protagonismo en la tarea evangelizadora ha hecho posible que el mensaje de salvación se encarne en el cimiento mismo de nuestras comunidades.
"Cada día nos convencemos más de que la acción pastoral planificada "es la respuesta específica, consciente e intencional, a las necesidades de la evangelización" (DP 1307).
"Desde esta perspectiva, deseamos entrar en un nuevo proceso de planeación pastoral, rescatando lo mejor de nuestro pasado, afrontando los desafíos del presente y proyectando, con ilusión y esperanza, nuestro futuro como Iglesia diocesana.
"Hagamos de nuestra asamblea un espacio para encontramos con Jesucristo, de tal manera que Él mismo nos impulse a vivir una nueva etapa de nuestro proceso pastoral.
"Acudamos a las actitudes más profundas de nuestro ser y quehacer pastoral, para remar "Con Cristo, mar adentro".
Fue así como se convocó a las personas más comprometidas en el inicio del proceso.
En tomo a este acontecimiento se lanzó una campaña de oración con el propósito de informar sobre la realización de la Asamblea y rogar por el éxito de la misma.
6.- PARA DIALOGAR
1. - ¿Cuántos grupos, asociaciones y movimientos hay en nuestra parroquia?
2.- ¿Cuántas personas participan de forma activa en las distintas tareas pastorales? ¿Las hemos convocado a todas?
3. - ¿Qué porcentaje de práctica dominical hay en nuestra parroquia?
4.- ¿A qué otros cristianos podríamos convocar para involucrarlos en el proceso?
5.- ¿Cómo podemos informar a toda la comunidad parroquial de los distintos pasos que vayamos dando?
6.- ¿Qué actitudes del evangelizador nos faltan más a nosotros?
7.- ¿De qué ley del Reino de Dios solemos olvidarnos con más frecuencia?
7.- SI QUEREMOS ORAR CON LA BIBLIA
1.- Lectura bíblica: Mc 9,38-40
Los primeros discípulos aprovecharon la llamada de Jesús para alimentar su ambición de poder. Como si la fuerza de Cristo fuera sólo para ellos. Jesús rechaza esta limitación de su acción. Puede actuar fuera del grupo de los discípulos. Éstos han de saber ponerse al servicio de su obra admitiendo a todos los que la realizan.
2.- Lectura bíblica: Mc 4, 1-20.26-34
Jesús compara el Reino de Dios, del cual la Iglesia es el germen y principio, con una pequeña semilla sembrada por Dios, que crece por sí sola, pero que necesita también de una tierra adecuada.
TEMA 3
EL MARCO REFERENCIAL
1.- OBJETIVOS
* Conocer en qué consiste el Marco Referencial, describiendo sus elementos constitutivos.
* Informar sobre el proceso de elaboración de nuestro Marco Referencial.
2.- QUÉ ES MARCO REFERENCIAL
Por Marco Referencial entendemos el conjunto de aspectos globales de la realidad social y eclesial que caracterizan la situación de una comunidad, en un momento determinado de su historia.
Se trata de la plataforma común desde la cual partimos para conseguir nuestros propósitos.
Tiene como finalidad establecer las necesidades de la Evangelización en nuestra diócesis.
Debe tener en cuenta: los datos realidad social y eclesial; considerar lo que piensa la comunidad; acudir a información verídica y actualizada, según los niveles de Iglesia (grupos, parroquia, decanato, diócesis).
3.- ELEMENTOS INTEGRANTES
El marco referencial se compone de tres elementos: el Marco Histórico, el Marco de la Realidad y el Marco Doctrinal
3.1 El Marco Histórico
Consiste en una visión pastoral retrospectiva de los acontecimientos históricos que consideramos importantes para nuestro pueblo, porque en ellos descubrimos una historia de salvación (Cfr. PDP, 13).
Para formulario es necesario recuperar nuestra memoria histórica, acudiendo a las personas que ya han investigado y a nuestra propia experiencia personal.
Nos interesarán todos aquellos acontecimientos pasados que frenaron o impulsaron el crecimiento de la' sociedad y de la Iglesia.
Su elaboración supone un discernimiento serio para interpretar, a las luz del Evangelio, los acontecimientos del pasado y su influencia en el presente.
3.2 El Marco de Realidad
Es la visión objetiva, analítica, global y pastoral de nuestra realidad social y eclesial, expresada en sus hechos significativos.
Se trata, pues, de conocer y comprender el mundo en que vivimos y al que deseamos evangelizar. Para lograrlo nos planteamos dos cuestiones:
a) ¿Con qué características debe un cristiano mirar y comprender el mundo?
El cristiano mira al mundo como el escenario donde se está realizando el Plan de Dios sobre el hombre. Por eso debemos mirar al mundo con tres actitudes:
Una mirada de fe. El cristiano no se queda con la frialdad de los datos sociológicos, sino que los interpreta a la luz de la fe para descubrir en ellos presencia o ausencia de Dios (Cfr. GS 4.11).
Una mirada de esperanza. Aunque descubrimos la realidad del pecado, tenemos la esperanza de que Cristo resucitado, con la fuerza de su Espíritu, obrará en el corazón de cada hombre alentando y purificando sus aspiraciones más nobles.
Una mirada de amor. Cristo, que dio la vida por sus ovejas, busca con amor a la oveja perdida. Con el mismo amor nos acercamos a cada hombre, no para condenarlo, sino para comunicarle la Buena Nueva de salvación y para servir a Cristo en él.
b) ¿Qué método debemos emplear para analizar la realidad?
La manera de realizar esta tarea debe considerar, al menos, los tres pasos siguientes:
Identificar los aspectos que queremos conocer. No todos los aspectos son igualmente importantes en todos los tiempos ni en todos los lugares y circunstancias. Por eso es necesario determinar los que consideramos importantes.
Normalmente se tienen en cuenta los aspectos que abarcan o explican con más amplitud y profundidad la situación de los seres humanos.
Estos aspectos suelen ser: el aspecto religioso (Ser), el aspecto económico (Tener), el aspecto político (Poder) y el aspecto cultural (Saber).
Conseguir la información. Para lograr esto se pueden seguir tres caminos:
- Contratar una persona o empresa que haga una investigación científica. (Lo hace con rigor científico, pero no siempre involucra a la comunidad) (Información de segunda mano)
- Reflexión de personas y grupos. (Se tiene una información directa, concreta y motivadora, pero corre el riesgo de no ser riguroso y objetivo). (Información de primera mano).
- Reflexión en grupo apoyada en estudios científicos. (Este método trata de aprovechar las ventajas de los dos anteriores. Se comparan los estudios científicos con los datos de primera mano).
Registrar la información. Esta es una tarea indispensable para ordenar los datos de la realidad social y eclesial que hemos investigado. Así podremos procesar esta información para las etapas siguientes.
3.3 El Marco Doctrinal
Es el conjunto de principios doctrinales que identifican al grupo o comunidad.
Estos principios expresan los valores que iluminan, orientan, apoyan y sustentan la acción pastoral de una comunidad, proyectando' lo que esta quiere ser.
Para elaborar el Marco Doctrinal debemos realizar al menos, las siguientes operaciones:
a) Interpretar la realidad a la luz de la fe
Esta operación es muy importante en nuestro proceso. La Iglesia lo describe así: "El pueblo de Dios, movido por la fe... procura discernir en los acontecimientos, exigencias y deseos, de los cuales participa juntamente con sus contemporáneos, los signos verdaderos de la presencia o de los planes de Dios" (GS 11).
Se trata de releer todos los datos de la realidad social y eclesial, con el fin de descubrir en ellos los aspectos que están en consonancia con el proyecto de Dios (positivos) y los aspectos que contrastan con ese proyecto (negativos). De ahí que necesitemos de otro paso:
b) Conocer el designio de Dios sobre la Iglesia
El marco doctrinal busca señalar un futuro deseable, asumiendo las interpelaciones de la realidad como un llamado del Señor a transformarla.
Si la meta final de la planificación es extender el Reino de Dios, haciendo que la Iglesia sea fiel a la misión que Cristo le confió, no tenemos más remedio que conocer cuál es la Iglesia que Cristo quiere.
Para lograr este propósito es necesario estudiar la Sagrada Escritura, el Magisterio de la Iglesia y la experiencia de la misma comunidad. En estas tres fuentes se encuentran los principios doctrinales que nos ayudarán a iluminar y orientar nuestra acción pastoral.
Los valores y convicciones que surjan de la reflexión sobre la Sagrada Escritura, el Magisterio de la Iglesia y la Experiencia comunitaria, serán las características de la Iglesia que queremos construir.
Esto nos permitirá delinear también el perfil de las manifestaciones que la Iglesia tenga a nivel universal diocesano, decanal y parroquial.
4.-INFORME SOBRE LA ELABORACIÓN DE NUESTRO MARCO REFERENCIAL
4.1 Se definen los aspectos sociales a investigar
A partir de la X Asamblea Diocesana de pastoral, se va formando el consenso de que los aspectos a investigar se tomen del Informe Global del CELAM (9 mega tendencias, añadiendo los Adolescentes y Jóvenes).
4.2 Integración de equipos y elaboración de materiales
Se integran los equipos de Marco Histórico (P. Juan Carlos González), Marco de la Realidad (Sr. Cura Juan Martín González) y Marco Doctrinal (P. Javier Rodríguez)
Los coordinadores de cada marco, con sus respectivos equipos, elaboran 29 temas, inspirados en los 10 aspectos seleccionados (Cfr. Boletín N° 233).
En cada tema se ofrecen: elementos para reflexionar sobre los tres marcos; citas bíblicas y del magisterio alusivas a cada tema, subsidios para la oración y un espacio para recabar y registrar la información obtenida.
4.3 Reflexión de los temas en las comunidades
A partir de octubre de 2001, se estuvieron reflexionando los 29 temas en las comunidades.
En junio de 2002 se realizó un control pastoral sobre el desempeño de esta tarea. Así nos dimos cuenta que la mayoría de los decanatos (9) han reflexionado entre 11 y 29 temas, mientras que solo un decanato señala que no han reflexionado más de 4 temas.
4.4 ¿Qué nos falta por hacer?
- Que todas las comunidades reflexionen los 29 temas, recabando y registrando la información correspondiente.
- Definir los aspectos de la realidad eclesial que deseamos investigar, integrando los equipos de trabajo, elaborando los materiales de reflexión, reflexionando en las comunidades y recabando la información respectiva.
- Realizar una asamblea parroquial para ordenar y analizar los resultados obtenidos de la realidad social y eclesial de la parroquia.
- Realizar una asamblea decanal para ordenar y analizar los resultados obtenidos de la realidad social y eclesial del decanato.
- Elaborar una primera redacción del Marco referencial a nivel diocesano.
- Integrar las eventuales correcciones y modificaciones que se le hagan.
- Presentar la redacción final del Marco Referencial.
5.- PARA DIALOGAR
1.- ¿Qué aspectos de la vida de nuestra Iglesia diocesana conviene revisar para elaborar nuestro marco eclesial?
6.- SI QUEREMOS ORAR CON LA BIBLIA
1.- Lectura bíblica: Juan 3, 13 - 21
El mundo es el interlocutor del designio salvador de Dios. Pero la salvación ha de ser aceptada libremente por los hombres. Unos obran la verdad y se acercan a la luz y otros obran el mal y aborrecen la luz.
2.- Lectura bíblica: Hechos 2, 42 - 47
Lucas presenta un cuadro idealizado de la primitiva comunidad, que sirve de modelo para la Iglesia en todo tiempo y lugar. Es una comunidad que tiene una gran cohesión interior y una gran fuerza expansiva. Y se explican cuáles son las fuentes de esta perfección, las grandes acciones que construyen la Iglesia.
Notas personales: (cuadro)
TEMA 4
EL DIAGNÓSTICO, LAS PRIORIDADES Y LOS OBJETIVOS PASTORALES
1.- OBJETIVOS
* Conocer la naturaleza del diagnóstico pastoral, describiendo sus elementos constitutivos.
* Conocer la naturaleza de las prioridades pastoral es, ubicándolas en la dinámica de la planificación.
* Descubrir la función de los objetivos pastorales, conociendo los elementos para su elaboración.
2.- EL DIAGNÓSTICO
"Diagnóstico" es un término que proviene del griego OlA (a través) y GNOSIS (conocer), es un "conocer a través de" un "conocer por medio de".
En ciencias sociales el término diagnóstico tiene un sentido similar al que de ordinario se le da en medicina: averiguación del estado de salud de una persona y, en caso de enfermedad, la determinación de las causas de la enfermedad y de las necesidades más urgentes de curación.
3.- EL DIAGNÓSTICO PASTORAL
Cuando aplicamos el concepto de diagnóstico a nuestro trabajo pastoral, en el fondo queremos determinar los siguientes elementos:
3.1 Los hechos significativos
Nos referimos a los acontecimientos, personas y circunstancias, que están frenando o impulsando nuestra acción pastoral. Por tanto, estos hechos pueden ser positivos o negativos.
Esto nos permite identificar los problemas, las resistencias o los apoyos y dinamismos con los que cuenta o a los que se enfrenta nuestra acción pastoral.
Para realizar esta operación es necesario conocer muy bien la realidad, para hacer un diagnóstico acertado.
3.2 Los indicadores
Los indicadores se refieren a las manifestaciones que los hechos significativos tienen en la realidad pastoral.
Normalmente se determina una enfermedad en base a los síntomas que ésta manifiesta. Del mismo modo, los hechos significativos en la pastoral, se determinan por los síntomas que manifiestan al frenar o impulsar nuestra acción pastoral.
3.3 Las causas
Se trata de identificar las causas que provocan estos hechos. Las causas pueden ser varios tipos, según el nivel de profundidad al que deseamos llegar:
- Causas sociológicas. Son las más fáciles de detectar porque aparecen más superficialmente.
- Causas ético-morales. Este tipo de causas son más profundas y, por tanto, más difíciles de detectar. Se refieren a los valores y convicciones más profundas de los hombres que empujan a comportarse de una determinada manera. Para detectarlas se requiere una reflexión también más profunda, tratando de conocer mejor la naturaleza de los hechos en cuestión.
- Causas evangélicas. Como cristianos estamos llamados a examinar también nuestra coherencia o incoherencia con el Evangelio. Este sería el nivel más profundo de nuestro análisis, donde se encuentra la raíz de lo que frena o impulsa nuestro trabajo pastoral.
3.4 Las tendencias
Nos referimos a la fuerza con la que una persona, hecho o acontecimiento, por su misma naturaleza y dinamismo, hacen que se inclina hacia una determinada dirección.
De este modo podemos imaginar escenarios, consecuencias e implicaciones que pueden suceder si no se interviene en el curso de los acontecimientos.
Los hechos significativos que identificamos en el diagnóstico pastoral, pueden tener un futuro feliz o nefasto si no tomamos las medidas pertinentes para evitar males mayores.
En la dinámica de la planeación pastoral, determinar las tendencias es señalar los posibles escenarios a donde podríamos llegar si no intervenimos en el proceso.
3.5 Las ideas fuerza
El diagnóstico no sólo indica el estado actual de un paciente, sino que también tiene una idea clara de la situación ideal en la que debe estar.
Por eso, el diagnóstico pastoral no sólo detecta los hechos que frenan o impulsan el trabajo, sino también está llamado a indicar cuáles deberían ser los resultados ideales de nuestras tareas pastorales.
Esto se logra señalando aquellas ideas que, inspiradas en el marco doctrinal, nos dicen cuál es el futuro que deseamos alcanzar a través de nuestra pastoral.
3.6 Las urgencias
Una vez detectadas las tendencias de los hechos significativos, podemos determinar también cuáles son aquellos hechos en los que debemos intervenir con mayor urgencia.
Es posible que lleguemos a la conclusión de que todo es urgente. Sin embargo, examinando bien el conjunto de necesidades descubrimos que algunas son más urgentes que otras por las consecuencias que pudieran tener en el futuro.
Este discernimiento nos ayuda a jerarquizar las urgencias de nuestro trabajo pastoral.
3.7 Las líneas de acción
Jerarquizadas las urgencias, es muy conveniente señalar también las posibles acciones que se pueden implementar para dirigir nuestro trabajo pastoral hacia la situación futura deseable. A eso le llamamos líneas de acción.
4.- LAS PRIORIDADES PASTORALES
Llamamos "Prioridad" a la orientación radical de las personas y comunidades, asumida consciente y libremente, que abarca y enfoca el conjunto del trabajo pastoral.
También se les suele llamar "líneas pastorales prioritarias" u "Opciones pastorales", en cuanto que se trata de elecciones comunitarias de una realidad concreta para descubrir la respuesta pastoral evangélica adecuada, según el proyecto eclesial (Cfr. PDP, 370).
Nuestros obispos latinoamericanos expresan la necesidad de elegir ciertas opciones que impulsen un trabajo pastoral, para que éste responda a las necesidades detectadas: "Las opciones pastorales son el proceso de elección que mediante la ponderación y el análisis de las realidades positivas y negativas, vistas a la luz del Evangelio, permiten escoger y descubrir la respuesta pastoral a los desafios puestos a la evangelización" (DP, 1299; Cfr. POP, 368).
Las prioridades pastorales no son "exclusividades", sino trampolín para llegar a todos los ámbitos de nuestra acción pastoral.
Por tanto, las prioridades se pueden referir a un sector de la población (jóvenes, padres de familia, alejados, etc.), o a un fenómeno en particular (drogadicción).
5.- LOS OBJETIVOS PASTORALES
Vamos a dar algunas definiciones de lo que es un objetivo pastoral. Empezamos por esta:
5.1 Un objetivo pastoral es una mata que se quiere alcanzar
Se trata de un paso hacia adelante en el crecimiento de la Iglesia y de una comunidad concreta.
Pero no toda meta es un objetivo pastoral. Nosotros sabemos que la meta última es el Reino de Dios. sin embargo, esta meta final necesita toda una orquestación de pasos intermedios.
En la planeación pastoral reservamos el término de objetivo para designar las metas intermedias que se sitúan en el orden operativo y que nos ayudan a conseguir la meta final. Esto nos lleva a la segunda definición, que concreta y aclara la primera:
5.2 Un objetivo pastoral es una meta intermedia y transitoria que señala un quehacer en un tiempo determinado
Se refiere, pues, a un medio para conseguir un fin. Es un quehacer concreto que debe lograrse en un tiempo determinado.
Pero la Iglesia es' una realidad visible e invisible al mismo tiempo. Lo visible es la manifestación de las realidades última que, por ahora son invisibles.
En este sentido decimos que los objetivos pastorales se sitúan en el área visible de la Iglesia. Son quehaceres humanos realizados en el tiempo y en el espacio y que deben ser verificados y evaluados.
El Espíritu Santo se servirá de estas acciones humanas para construir la Iglesia como Cuerpo de Cristo, convirtiéndolas en medios eficaces de salvación. Así concluimos con esta tercera definición:
5.3 Un objetivo pastoral es una meta visible y evaluable
Todo lo anterior lo podemos ilustrar con el siguiente ejemplo: El proyecto de Iglesia nos señala que debemos fortalecer y profundizar la fe del pueblo cristiano.
Pero la fe no es visible y, además ¿cómo se fortalece y profundiza esa fe?
Necesitamos entonces descender al orden de los medios humanos que quiere Dios que pongamos para aumentar nuestra fe.
Y es aquí donde entran en juego los objetivos pastorales (poner en marcha un servicio de catequesis para adultos, crear una escuela de catequistas, organizar un grupo de oración, etc.). Todos estos objetivos sí son visibles y evaluables.
6.- CARACTERÍSTICAS DE LOS OBJETIVOS PASTORALES
Con frecuencia es tan grande el ideal que nos proponemos y son tantos los desafíos y las necesidades de la Iglesia, que nos desalienta vemos desbordados por el abismo que existe entre lo que somos y lo que queremos ser. Es entonces cuando necesitamos que los objetivos pastoral es tengan las siguientes características:
a) Pocos. No podemos ocupamos de muchas cosas al mismo tiempo.
b) Claros. De una formulación sencilla y comprensible para que los entendamos todos.
e) Realistas. Que se ajusten a la realidad de los interlocutores y a la capacidad de nuestra comunidad.
d) Significativos. Seleccionar los que parecen más urgentes, necesarios e importantes, sobre todo aquellos que tienen un efecto multiplicador.
e) Evaluables. Que al final del período previsto podamos analizar con toda exactitud si los cumplimos o en que grado los hemos alcanzado.
7.- TIPOLOGÍA DE OBJETIVOS PASTORALES
En nuestra experiencia diocesana hemos usado una tipología básica para clasificar los objetivos:
Le llamamos Objetivo general al ideal de sociedad, de hombre, de Iglesia hacia el cual se dirige la acción pastoral. Es el enfoque general que se le quiere dar a todo el plan. Se inspira en el marco doctrinal.
Y llamamos Objetivos específicos a las respuesta específicas, conscientes e intencionales que se dan a las urgencias pastoral es. Son los caminos que ayudan a lograr el objetivo general.
En concreto, los objetivos específicos se refieren a las acciones que se proyectan desde los diversos equipos de trabajo que impulsarán el plan global.
8.- HACIA LA ELABORACIÓN DEL IV PLAN
Para realizar las etapas consideradas en este tema (diagnóstico, prioridades y objetivos), estamos considerando lo siguiente:
a) Terminar de elaborar nuestro marco referencial. Esto supone tener la redacción final del Marco histórico, del Marco de la Realidad y del Marco Doctrinal.
b) Retomar el Marco Referencial para hacer el Diagnóstico Pastoral. Se trata de identificar los hechos significativos, sus indicadores, causas, tendencias, urgencias y líneas de acción. Esto lo pensamos hacer, primero, a nivel parroquial, luego a nivel decanal y diocesano.
c) Definir las Prioridades Pastorales. Este ejercicio lo pensamos hacer, primero, a nivel parroquial, luego decanal y diocesano.
d) Definir los Objetivos Pastorales. Cada parroquia aporta elementos para un objetivo general o diocesano. Se hace un discernimiento a nivel decanal y, con los elementos aportados, se formula el objetivo general del plan. A partir del objetivo general, se formulan los objetivos específicos.
9.- PARA DIALOGAR
1.- ¿Qué relación deberían guardar entre sí los objetivos que se formulan en los grupos, en las parroquias, en el decanato y en la diócesis?
10.- SI QUEREMOS ORAR CON LA BIBLIA
Lectura bíblica: 1 Corintios 9, 24 - 27
Pablo compara el crecimiento cristiano a una carrera en la que los atletas luchan por alcanzar la meta. Pondera la seriedad del plan con que el atleta se prepara para poder conseguir un premio humano. ¿Cuánto más comprometedor y serio debe ser el plan de los que pretendemos alcanzar la meta definitiva de la vida?
TEMA 5
LOS CRITERIOS, LA ORGANIZACIÓN, LA PROGRAMACIÓN Y LA EVALUACIÓN
1.- OBJETIVOS
* Conocer la naturaleza de los criterios de acción, describiendo lo que son las políticas y las estrategias.
* Descubrir la importancia de la organización, describiendo en qué consiste el organigrama y el manual de funciones.
* Saber cómo se formula un programa, señalando sus elementos constitutivos.
* Descubrir la importancia de la evaluación, señalan do su necesidad y objeto en la planificación.
1.- CRITERIOS PASTORALES
Son normas, reglas para juzgar, para discernir, para realizar adecuadamente una actividad.
Es la filosofía de la acción o la espiritualidad de un estilo de trabajo. Contiene las motivaciones, los valores, las líneas de pensamiento, las normas de juicio que, por acuerdo del grupo rigen la acción pastoral, animando con su mística acciones y equipos (Cfr. PDP, 390).
Supone un discernimiento, un juicio, una opción respecto a la norma general de actuar.
En planeación pastoral existen dos tipos de criterios de acción: las políticas y estrategias.
1.1 Las Políticas
Son líneas generales de acción, principios orientadores, actitudes básicas que asumen como necesaria para desarrollar un plan de acción, para alcanzar efectivamente un plan propuesto.
Algunos definen las políticas como un sustituto del sentido común. En administración se entienden como un tipo de decisiones programadas. En el fondo se trata de guías para pensar, que permiten a las personas usar su buen juicio en las situaciones en que se encuentren.
Las políticas se pueden a distintos aspectos:
- Aspectos sociales, teológicos o pastorales (Ej. Aprovechar los recursos de la propia comunidad. Vivir el compromiso bautismal. Impulsar la participación de todos los miembros de la comunidad).
- Aspectos metodológicos (Ej. Potenciar las organizaciones de base).
- Formas de organización (Ej. Prestar los servicios desde las parroquias).
- Manejo de recursos (Ej. Analizar previamente los costos de los proyectos).
- Relaciones con otros organismos sociales y pastorales (Ej: Realizar algunas metas en común).
Todas tienen un factor común: se inspiran o encarnan en un valor o idea del marco doctrinal. Se formulan normalmente con un verbo en infinitivo.
1.2 Las Estrategias
Son formas de acción que se asumen y promueven para apoyar o para concretar una determinada política.
Tienen su origen en el marco de la realidad.
Son alternativas para aplicar una política en distintos ambientes y circunstancias.
Por eso se inspiran en el marco de la realidad y, más concretamente, en las líneas de acción propuestas en el diagnóstico pastoral. Se formulan normalmente con un verbo en gerundio.
2.- LA ORGANIZACIÓN
En nuestro contexto pastoral entendemos por organización la disposición, según un orden y una jerarquía, de todos los elementos que intervienen en una acción, para lograr satisfactoriamente sus propósitos.
En la planeación pastoral, una vez determinados los objetivos (qué queremos hacer) y los criterios (qué regias debemos observar), es necesario organizarse de tal manera que podamos cumplir nuestros propósitos.
Esto se logra determinando dos instrumentos muy necesarios en cualquier organización: el organigrama y el manual de funciones.
2.1 El Organigrama
Es el gráfico que expresa la estructura organizativa de la acción pastoral, y la coordinación de diversos aspectos y tareas.
Más concretamente, en un organigrama podemos observar los siguientes elementos:
a) Los distintos actores que intervienen para el cumplimiento de los objetivos. Aquí nos preguntaremos cuáles personas y equipos de trabajo necesitamos para cumplir los objetivos propuestos.
b) Los niveles jerárquicos de responsabilidad. Desde los grupos parroquiales hasta el Obispo. Tradicionalmente consideramos tres niveles: Diocesano, Decanal y Parroquial.
c) El grado de interdependencia que guardan los distintos actores entre sí. Gráficamente se observa quién depende de quién y, por tanto, a quién deberá rendir cuentas. .
2.2 El Manual de Funciones
Consiste en la descripción detallada del quehacer de cada organismo o persona en la acción pastoral.
Cada una de las personas y los equipos que desempeñan un servició diocesano, encuentra en el manual de funciones su identidad, sus integrantes y sus funciones.
3.- LA PROGRAMACIÓN
La programación es el conjunto de acciones que permiten organizar, orientar y proyectar las actividades pastorales por un tiempo determinado.
Este es el momento de concretar los objetivos específicos que nos ayudarán a conseguir el objetivo general. Es aquí donde se aplican las políticas y las estrategias elaboradas para el objetivo general y los objetivos específicos.
Este también es el momento de fijar el tiempo que necesitamos para cumplir los objetivos y, por tanto, de fijar la vigencia del Plan de Pastoral.
Para llevar a cabo esta tarea recurrimos a dos instrumentos muy necesarios para la programación: el curso de acción y la programación anual.
3.1 El Curso de Acción
Se trata de una mirada de conjunto sobre el proceso que seguirá el plan año con año, a partir de unas necesidades sentidas, para llegar a un futuro deseable, siguiendo determinadas líneas prácticas.
Normalmente el curso de acción tiene en cuenta cuatro etapas:
a) Etapa de motivación. Se trata de sensibilizar y detectar a las personas que tienen interés y aptitudes para trabajar en función de los objetivos previstos. Ellos serán los sujetos o actores principales del desarrollo del plan diocesano.
b) Etapa de formación. Una vez detectados los sujetos o actores del trabajo, es necesario capacitarlos para que puedan desempeñar bien su labor. Supone un conocimiento claro del proceso de planeación en sus contenidos y metodología.
c) Etapa de puesta en marcha. Esto implica una información adecuada a la comunidad, como principal interlocutora de nuestra acción. Además, será necesario contar los recursos humanos y materiales para ejecutar las actividades previstas.
d) Etapa de evaluación. A lo largo de todo el proceso es necesario evaluar cada etapa y hacer una evaluación final.
Será necesario también determinar el tiempo que dedicaremos a cada etapa de este curso de acción.
3.2 La Programación Anual
Según aparezca en el organigrama, cada persona y/o equipo de trabajo, teniendo en cuenta el curso de acción general, elabora su propio curso de acción de acuerdo al campo pastoral donde trabajará.
Esto requiere hacer tres operaciones:
a) Diseñar el Programa estableciendo la situación actual y la situación deseada sobre un aspecto determinado de la tarea pastoral que desempeña.
b) Redactar el Programa poniendo por escrito el objetivo del programa, sus metas, actividades, fechas, lugares, recursos y control de cada una de ellas.
c) Presupuestar el Programa señalando la cantidad de recursos económicos que se asignará o que necesitará para Ilevarlo a cabo.
4.- EVALUACIÓN
En general entendemos por evaluación la comparación de los resultados obtenidos al final de un proceso, los las expectativas que se generaron al inicio del proceso en cuestión.
4.1 ¿Por qué hemos de evaluar?
La Iglesia está convencida de que "encierra en su propio seno a pecadores y, siendo al mismo tiempo santa y necesitada de purificación, avanza continuamente por la senda de la penitencia y de la renovación" (Lumen Gentium 8).
Si esta es la conciencia que la Iglesia tiene de sí misma, la evaluación es la aplicación de esta necesidad de conversión al terreno de la acción pastoral. Por eso debe apoyarse en las siguientes actitudes básicas:
a) Un profundo amor a la verdad por encima de conveniencias, subjetivismos e instalaciones cómodas.
b) Un deseo de buscar el Plan de Dios sobre la propia vida y la vida de la Iglesia.
c) Una gran confianza en Jesucristo que es nuestro único apoyo y esperanza que nos hace superar los miedos y poner en tela de juicio lo que nosotros pensamos, proyectamos o hacemos.
En la práctica, la evaluación resulta necesaria porque nos permite varias cosas:
- Podemos reajustar el plan escrito a la realidad, impidiéndonos convertir los medios en fines.
- Podemos enriquecer el proyecto inicial con la experiencia de la vida cristiana donde Dios también se manifiesta y nos habla.
- Podemos integramos mejor en el proceso y comprometemos más con la comunidad.
- Podemos verificar si las acciones previstas van conduciendo al logro de los objetivos.
- Podemos constatar si todos los actores han entendido bien los objetivos y las acciones.
- Podemos descubrir las reacciones de los interlocutores a quienes servimos.
4.2 ¿Qué debemos evaluar?
La evaluación tiene tres vertientes:
a) Evaluar los programas atendiendo al objetivo, su justificación, las acciones, los sujetos, los destinatarios o interlocutores, el calendario y los medios utilizados para lIevarlo a cabo.
b) Evaluar el Plan preguntándonos sobre la realidad humana en la que se está llevando a cabo, sobre la situación y posibilidades de cada comunidad, sobre los objetivos generales y específicos del plan, sobre sus etapas y resultados.
c) Evaluar el proyecto de Iglesia preguntándonos si estamos construyendo nuestras comunidades como lo pensamos en el marco doctrinal, si todos los aspectos han sido debidamente iluminados, si ya somos mejores cristianos.
4.3 ¿Cuándo debemos evaluar?
Si fuimos cuidadosos en determinar las etapas de realización del plan, se recomienda hacer una evaluación a la mitad de cada etapa, otra al final de cada etapa, una tercer al final del curso de acción y la última al final del tiempo de vigencia del Plan.
En la práctica, el proceso hacia la elaboración de nuestro IV Plan Diocesano de Pastoral, trataremos de llevarlo a cabo haciendo un discernimiento en cada una de las etapas para descubrir los mejores caminos que nos conduzcan a lograr nuestros propósitos.
5.- PARA DIALOGAR
¿Cómo podríamos hacer que cada una de las etapas de nuestra planificación pastoral cumpliera su propósito adecuadamente?
6.- SI QUEREMOS ORAR CON LA BIBLIA
1.- Lectura bíblica: 2 Corintios 9, 1 - 9
Pablo se ha propuesto el objetivo de organizar una colecta en todas las Iglesia fundadas por él, en favor de la Iglesia madre de Jerusalén. Con ello no solamente intenta ayudar económicamente a los que tienen menos, sino también a reforzar la comunión entre las Iglesias a través de la comunicación de bienes. Para conseguir este objetivo, el apóstol recorre varias etapas: explica oralmente el sentido de la colecta a las comunidades, vuelve a insistir sobre ello en sus cartas, envía a unos compañeros para que la preparen en forma inmediata y busca a unos delegados de las Iglesias para que se hagan cargo del dinero recogido, a fin de evitar desconfianzas. He aquí un ejemplo de proceso bien pensado y realizado.
2.- Lectura bíblica: Filipenses 3,8 - 14
Pablo tiene clara su meta: identificarse con Cristo. Y a ella aspira con todas sus fuerzas. Pero confiesa con humildad que aún no la ha alcanzado plenamente. Por eso entiende que toda su vida es una carrera en pos del premio. Cristo ya alcanzó a Pablo, ahora toca a Pablo correr para alcanzar a Cristo.
3.- Lectura bíblica: Efesios 1, 3 - 10
Hemos aprendido a trabajar en un plan. Pero este plan no es nuestro, sino que forma parte de un designio misterioso que nos envuelve: el plan de Dios sobre el mundo y sobre cada uno de nosotros. Al caer en la cuenta del derroche de amor que Dios gasta con nosotros, no podemos más que aclamar con el Apóstol: "Bendito seas, Señor".

PRE-JORNADA.

2008-05-27T22:08:00.000-07:00

PREJORNADA
¡Hola Jornadista!

Esperando que el amor de Dios y el espiritú de servicio, te acompañen en está rally aventura, este manual es para ti, ha sido hecho de las ideas centrales de Lagos y Tepa, es una fusión, para complementar y hacer mejor nuestras Pre-Jornadas.

En este manual esta redactado con el enfoque de las tareas del Animador, y todas las tareas que necesita delagar, al final encontrarás el manual para cada cargo, lo que debe de hacer antes, durante y terminando la pre-jornada.

Esta conformado por las siguientes partes:
- Introducción ( Objetivo de la pre-jornada desde L.B. y manual básico del Auxiliar) Nota: se recomienda hacer llegar esta reflexión de la Pre-Jornada al equipo de servicio ya que muchas veces servimos la Pre-Jornada pero no sabemos cual es el objetivo.
- Cargos
- Actividades
- Horarios
- Tareas del animador
- Ideas centrales de cada tema
- Asi como las indicaciones del Rally y el contenido de los sobres.
- Manual de cada cargo.

Este material es para ti, por favor colabara en la construccion para que este material sea de calidad, si hay alguna sugerencia hazla llegar a tus Coordinadores y a la vez ellos a los coordinadores diocesanos.
Todo a Jesús por María… Todo a María para Jesús.
Coordinación diocesana
10 de Octubre del 2007
INTRODUCCIÓN

Empezaremos hablando de la Prejornada, ya que es necesario que todos tengamos muy claro su objetivo, para que cada Equipo que prepara una Jornada no omita algo que debe cumplirse desde este momento. No podemos jugar con nuestro servicio.

Recordemos que la Prejornada es el "inicio fuerte de evangelización del joven, etapa en la que se prepara al muchacho para tener un encuentro personal y comunitario con Dios. El joven inicia en él, o bien fortalece, una actitud de inquietud y un espíritu de búsqueda" (LB 17).

La Prejornada, pues, ayuda a que el muchacho y la muchacha, al descubrir su propio ser. -visión del hombre- se prepare a "tener un encuentro personal y comunitario con Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo, de tal forma que su participación en la Jornada dé mejores frutos" (L.B. 18). Para ello debe ser ya un joven capaz de tener un espíritu de búsqueda.

Es necesario que el joven que va asistir a la Jornada esté preparado a tener un encuentro con la persona de Jesús, que se haya despertado en él la inquietud de conocer a ese Jesús que tanto ha transformado a muchas personas, entre ellas a un gran número de jóvenes como él.

Creemos pues, que un elemento "indispensable" en la Prejornada es el Testimonio de Vida del equipo que la realiza. Urge que el Equipo de Auxiliares de razón de su Esperanza.

La Prejornada debe llevar al joven a "ser un hombre que desee tener un encuentro personal de ojos abiertos y corazón palpitante con Dios en Cristo" (L.B. 17). Toda prejornada "debe examinar las inquietudes más profundas y genuinas del joven a la luz del Misterio de Cristo- inquietudes que la Iglesia comparte y a las que quiere dar respuesta" (LB 18).

"¿Qué hemos trabajado en una Prejornada?", podemos preguntarnos. Desde luego, los siguientes elementos y quizás algunos más:
- . Una auténtica preparación a la Jornada a través de:
" un auténtico testimonio de vida y de amor al prójimo.
" un auténtico proceso de crecimiento que culmine, más tarde, en el mensaje

Kerigmático de la Jornada:
- .un conocimiento de la realidad que afecta a la comunidad.
- . un conocimiento de las diferentes culturas y grupos humanos que integran

Dicha realidad y a quienes se dirige el mensaje:
- . un asomarse a la Persona de Dios, revelado en la persona de Cristo y en su
Iglesia (Cfr. L.B. 19).

Cada una de las Prejornadas ha trabajado elementos muy concretos que deberán tomarse siempre en cuenta para la celebración de la Jornada.

Lineamientos Básicos, en el Nº. 20, señala cuatro valores tomados del Documento de Veracruz, que ayudan en la Prejornada a que los jovenes que se preparan a vivir una Jornada descubran una visión del hombre. Veamos, por partes, el camino a recorrer :
1. Ser un hombre que descubre los valores de la persona humana. Al descubrir los valores de la persona humana uno se ve metido dentro del proyecto de Dios, con las cualidades que su Creador le ha regalado. Dios crea al hombre por amor.
2. Ser un hombre capaz de una actitud de búsqueda en la línea de la desinstalación(desprendimiento). ¿De qué busca desinstalarse (desprenderte)? nos preguntamos. De la situación de pecado, es decir, de las rupturas que hacemos constantemente con Dios y con los hermanos.
3. Ser un hombre capaz de una creatividad fecunda y con mucha imaginación. El joven busca, desde la libertad que Dios le ha dado, caminos de reconciliación y para ello trabaja su fidelidad a la vida de Dios, la Gracia. En nuestro mundo de hoy el joven cristiano necesita una auténtica creatividad fecunda y mucha imaginación para lograr "ser un hombre que desee tener un encuentro personal de ojos abiertos y corazón palpitante con Dios en Cristo''(L.B. 17). Se dispone a vivir una autentica conversión.
4. Ser un hombre capaz de buscar experiencias nuevas, expresiones nuevas para compartir la vida. Una Nueva Evangelización exige "caminos nuevos". Juan Pablo II lo ha señalado : "nueva en su ardor- nueva en su expresión- nueva en sus métodos". El joven debe ser capaz de buscar expresiones nuevas para compartir la vida.

Toda Prejornada "debe examinar las inquietudes más profundas y genuinas del joven a la luz del Misterio de Cristo- inquietudes que la Iglesia comparte y a las que quiere dar respuesta" (L.B. 22).

La Prejornada trabaja :
1. Un conocimiento de la realidad que afecta a la comunidad. El joven empieza a descubrir así su ser de hombre dentro de la realidad misma de la cual forma parte y en la cual se juega su vida.
2. Un conocimiento de las diferentes culturas y grupos humanos que integran dicha realidad y a quienes se dirige el mensaje. Lo estamos considerando ya como destinatario de una Nueva Evangelización que tiene en cuenta una inculturación del Evangelio.
3. Un conocimiento de la realidad pastoral de la Diócesis. Se trata simplemente de iniciar al joven en su pertenencia a una Iglesia Particular. Es allí donde va integrando su visión de hombre.
4. Por último, se trabaja un asomarse ya al Amor Personal de Dios, revelado en la Persona de Cristo y en su Iglesia. (cf. LB 22).

Mucho ayudará a la labor de una Prejornada tomar y trabajar los valores tan ricos y abundantes que encontramos en los Documentos de Puebla y Santo Domingo y en el amplio y frecuente Magisterio de Juan Pablo II.

ACTIVIDADES Y RESPONSABLES
A DESEMPEÑAR EN LA PREJORNADA:

RESPONSABILIDADES
* Asesor
* Animador
* Mamy (Encargado del botequín y material)
* Nana ( Ayudante de la Mamy y encargado de liturgia)
* Tía(s) (Encargada de la Cocina)
* Primas /Primos (Ayudantes de cocineros y lavaplatos)
* Abuela (Mandadero)
* Bisabuela
* Campana (Ayudante del tiempo)
* Comodines (Autotienda-Librería).
Vigías (hombre y mujer, los cuales se encargan de repartir los sobres)
Auxiliares encargados: (hombre y mujer)
1. Rojo
2. Verde
3. Azul
4. Blanco
5. Amarillo

ACTIVIDADES:
Oración inicial (Dos auxiliares: Hombre y mujer).
Recepción (Animadores, Campana y Mamy)
Ambientación (Encargado y equipos. Nombrar un coordinador de ambientación para que coordine a los auxiliares, mencionar la importancia de la ambientación en la Pre-Jornada.)
Indicaciones del Rally (animadores)
Formación de Equipos. (Animadores), Refrigerio (Cocina)
Dinámica “Valores y antivalores” (Dos auxiliares: hombre y mujer).
Tema 1“Nuestra Realidad Juvenil” (Dos auxiliares: hombre y mujer).
Angelus (1 auxiliar: hombre o mujer).
Tema 2 “Presencia de Cristo en el joven hoy” (Dos auxiliares: hombre y mujer).
Equipo de cocina Desayuno de auxiliares, Refrigerio y comida (auxiliares conformado por ambas casas).
2da parte del Rally. (Vigias)
Celebración Eucarística (Nombrar una persona que sea Encargado de Liturgia; puede ser el Encargado de Liturgia o la Nana si es en Semana Santa).
Plenario de Aterrizaje (animadores)
Evaluación y avisos para participantes (animadores)
Evaluación de auxiliares. (animadores)
Aseo (mamy)
Oración final. (animadores)

HORARIO DE LA PRE-JORNADA
07:45
Entrada de auxiliares
08:00
Oración de auxiliares
08:30
Arreglo de casa
09:00
Recibimiento de jóvenes y ambientación
09:30
Dinámica de integración
09:45
Bienvenida
Presentación de cada persona
Presentación de cargos
Indicaciones generales
10:30
Oración inicial
10:45
Indicaciones del tesoro
Formación de equipos y Refrigerio
11:00
Dinámica: Valores y antivalores
11:30
Plenario I
11:40
1er Tema “Nuestra realidad juvenil”
12:25
Plenario II
12:00
Angelus (si es necesario, interrumpir)
12:35
2do Tema “Presencia de Cristo en el Joven Hoy”
01:20
Plenario III
01:30
Comida
02:10
Descanso
02:20
Rally parte II
03:30
Encuentro del Tesoro.
04:00
Misa
05:00
Plenario IV “Aterrizaje”
05:15
Despedida e indicaciones para la jornada
05:30
Oración final con participantes
05:40
Evaluación de auxiliares
06:00
Aseo de la Casa
06:30
Oración final de auxiliares
06:45
Salida.

LABORES ESPECÍFICAS DEL ANIMADOR
EN EL DESARROLLO DE LA PREJORNADA.

1. Debe asignar las actividades de la Pre-Jornada con 3 semanas de anticipación como mínimo; checando en los Kardex’s quien ya realizó alguna actividad en Pre-Jornadas anteriores para no repetir actividades. Es muy recomendable entregar por escrito todas las actividades y los responsables de las mismas. Establecer la fecha de revisión de 10 a 15 días antes de la Pre-Jornada.
2. Estar al tanto de que los auxiliares se pongan de acuerdo con su pareja de tema con anticipación, para desarrollar su actividad, recalcando que es de gran importancia para la Pre-Jornada.
3. Recordar a la Campana, Nana, Mamy y Abuela (Una de cada jornada, según se pongan de acuerdo entre ambos) para que uno de cada cargo realice su respectiva actividad dentro de la Pre-Jornada, informándoles de que en la Pre-Jornada no existen como tales, simplemente son auxiliares.

ENTRADA DE AUXILIARES:

Llegar temprano, por lo menos 15 minutos antes de que lleguen los Auxiliares.

Al ir llegando los Auxiliares saludarlos, entablar diálogo. Si alguno de los Auxiliares es primerizo en el servicio, darles ánimo y apoyo, de tal manera que sientan un trabajo en equipo y sobre todo la confianza en sí mismos para que pierdan todo temor a lo que están a punto de realizar.

Cerciorarme de que la Mamy ya tenga todo el material listo: utensilios de aseo, letreros, material de trabajo etc., y como se va a realizar el aseo de la casa.

Llegan los auxiliares al lugar donde se llevará la pre- tienen 15 min para dejar sus cosas y presentarse en la capilla (o su defecto el lugar para esto), para iniciar con la oración.

Verificar que el Equipo de Auxiliares esté completo. Si faltase alguno, preguntar si alguien sabe el porqué de su retraso.

ORACION INICIAL DE LOS AUXILIARES:

Esta oración es impartida por los animadores, es nuestra primer actividad del día, por ello tiene que ser una oración en donde los auxiliares dejen sus temores, y confíen en Dios, ya que hoy es el primer contacto con los posibles jóvenes que van a vivir su jornada, se puede utilizar la cita bíblica que los animadores escogieron para definir su jornada.

Iniciar la oración puntualmente. A la hora indicada, invitar al Equipo de Auxiliares a ir al lugar en donde se realizará la oración inicial, donde se encomendará al Señor el trabajo de la Prejornada.

Al terminar la oración los animadores dan el aviso:

Los animadores deberán recordar a los auxiliares no utilizar la jaculatoria de jornadas, así como no mencionar cargos a los jóvenes.
· Recalcar puntualidad en auxiliares para todas las actividades.
· Cederle la palabra a la Mamy para que indique al Equipo de Auxiliares como se hará el aseo de la casa.

ARREGLO DE CASA:
El encargado del material reparte las comisiones del aseo de acuerdo a las necesidades de la casa, Durante el transcurso del aseo de la casa, preparar junto con la Mamy lo que será utilizado. Por ejemplo:
- Acomodo del salón de charla
- Limpieza del piso
- Limpieza de los baños
- Colocar Bolsas para la basura.
- Garrafón de agua, conos etc.
- Letreros de Bienvenida, agua, basura, no pises, cuida el pasto etc.
- Acomodar la recepción: mesas, sillas, lista de participantes, gafetes, marcadores, seguros, cambio.

Cerciorarse de que los Auxiliares que no hayan llegado ya estén presentes.

Preguntar personalmente a cada uno de los Auxiliares que tienen algún cargo por desarrollar si ya tienen el material necesario y listo.

Ver si el coordinador general de la ambientación tiene el esquema y el equipo de Auxiliares que lo apoyará para ambientar: hojas de cantos, juegos, dinámicas.

Enviar a la Campana con la Tía(s) para ver si necesitan alguna cosa del Animador, la Mamy, la Nana o la Abuela.

Ver que cada Equipo de Auxiliares ya haya terminado la parte de la casa que les toco asear.

Llamar a todo el equipo de Auxiliares para que se les entregue su gafete, el cual ya debe de estar listo con el nombre de cada uno de los Auxiliares. Si alguno no estuviese en ese momento, encargar a la Nana que se lo lleve hasta el lugar donde se encuentre.

RECIBIMIENTO DE LOS JÓVENES – RECEPCIÓN - INSCRIPCIÓN:

A la hora indicada, abrir la puerta para recibir a los jóvenes que harán su Prejornada.

Al comenzar a recibir a los jóvenes hacerles sentir un ambiente familiar. La Campana les tomará los datos personales (Nombre Completo, Apodo, Dirección, Col, Ciudad, Teléfono, Celular y cuentas con tu solicitud), mientras que el animador le prepara y coloca el gafete, la Mamy cobrará la cuota.

Nota: Recuerden que la recepción es la primera impresión de lo que tal vez sea su comportamiento en la Prejornada

Ambientación. Encargar a un Auxiliar que acompañe al joven desde el lugar de la recepción hasta el lugar donde se hace la ambientación.

El equipo de ambientación va integrando a los muchachos conforme van llegando a base de juegos, cantos y dinámicas.

Terminada la recepción, Si está todo listo, indicarle a la Campana que ya puede dar la indicación a los jóvenes de que pasen al salón de charlas.

DINÁMICA DE INTEGRACIÓN:

Objetivo:
Desarrollar en los jóvenes la participación, creando un ambiente fraterno, de confianza y compañerismo.

Desarrollo:
Los animadores deben preparar anticipadamente una dinámica de integración, recalcando a los auxiliares la importancia de participar en ésta para que se dé una buena integración.

Se realiza un círculo con todos los participantes para realizar dinámicas por ejemplo:
- Correo
- Conoces tus vecinos
- Lima, limón
- Entre otras.

PRESENTACIÓN
- Cada persona dicen su nombre, de donde vienes, donde trabajas, que esperas, edad, y cuantos hermanos (as) tienes disponibles, a que hora sales al pan, y donde se entregan las solicitudes, etc.

DINÁMICA: “LA PRESENTACIÓN PERSONAL”.

1. Fines.

Romper las barreras que existen entre desconocidos y crear un ambiente cordial desde el primer momento de la Pre-Jornada.

Irse conociendo mejor los jóvenes por sus propios nombres, fomentar la integración y la confianza.

Hacer pensar a los jóvenes, desde el primer momento, que esperan de la Pre-Jornada.

2. Circunstancias.

Los ánimos pueden estar todavía hostiles, reservados, cansados, etc.

Se notará en seguida que en ciertos lugares están formados algunos grupos de amigos, compañeros de grupo juvenil, vecinos o los que vienen de una misma Parroquia, Vicaría, ciudad, etc.

3. Desarrollo.

Indicar que cuando le corresponda a cada uno hacer su presentación tiene que decir lo siguiente: nombre completo, apodo o sobrenombre, la edad que tiene, de donde viene o de que ciudad es, si estudia, cuántas hermanas(os) tiene y a que Parroquia pertenece.

4. Observaciones.

La primera persona en presentarse deberá de ser un Auxiliar para que dé el ejemplo de que deben de ser breves y muy concisos en lo que únicamente se ha pedido que se diga, no agregando otro dato de más o hacer algún comentario que quede fuera de lo que se está tratando.

Es muy importante que los Auxiliares de equipo estén integrados a esta dinámica para que también conozcan a cada uno de los jóvenes que vivirán la Pre-Jornada.

Los Animadores serán el último en presentarse, así tendrá el uso de la palabra para poder seguir dirigiendo las demás actividades.

5. ¿Quién la dirige?
El Animador.

6. Duración.

El tiempo que sea necesario, ya que depende del número de jóvenes que viven la Pre-Jornada.

BIENVENIDA.
Los animadores hacen la introducción de concientización: que bueno que estas aquí, no estás aquí por casualidad si no porque Dios quizo llamarte para que estuvieras aquí presente, esperamos que disfruten al máximo tu pre-jornada, para ello tenemos unas personas que nos van ha ayudar las cuales son para darte un mejor servicio y comodidad durante tu pre-jornada.

PRESENTACION DE CARGOS:

Se les presentan las personas que van a estar para ayudarles, y se dice en que les pueden ayudar.
- Sugerir ser breves en la presentación sin dar pauta a alargar la misma.
- Presentar equipo de pre jornada: Encargado de tiempo, encargado de botiquín, liturgia, mandados, equipo de cocina y animadores y.
- En caso de estar el asesor presentarlo.
- A los animadores los presenta el encargado del botiquín o el asesor.
Nota: En caso de ser la pre jornada sea en una casa de algunas religiosas o de algún sacerdote y el/ellas se encuentren presentarlos (as).

AVISOS DE ANIMADORES:
Los animadores les dan indicaciones:
1. Cuidado con la casa.
2. Tratar de convivir con todos y no solo con los amigos.
3. Puntualidad en las indicaciones que se les den.
4. No hay novios.
5. No hacer expresiones cariñosas.
6. No fumar.
7. Dar las indicaciones de la autotienda, nadie cobra, tu solo depositas el costo. ( o en caso de ser tienda normal quien es la persona que cobra)
8. Dar indicaciones de Librería
9.Limpieza en los baños.
10. Tirar la basura en los botes, bolsas etc.
11. No salir del lugar de la Prejornada hasta el término de la misma, por respeto a la persona que está al frente no salir del salón.

ORACIÓN INICIAL CON LOS PARTICIPANTES:
Presentación de los auxiliares que dirigirán la oración.

Oración inicial. Al finalizar las indicaciones, invitarlos a que ofrezcan al Señor esta su Prejornada con una oración. Indicarle al encargado de la misma que puede comenzar.

LA FORMACIÓN DE LOS EQUIPOS DE TRABAJO.

Indicación:

Formación de equipos. Terminada la oración, indicarles a los jóvenes que para comenzar con las actividades propias de la Prejornada y realizar un mejor trabajo se formarán equipos para ello.

1. Fines.

Organizar y facilitar el trabajo en el desarrollo de la Jornada.

2. Circunstancias.

Los jóvenes están en espera de ver lo que sigue.

Se notan aún formados los “grupitos” de amigos, compañeros de grupo juvenil, etc.

3. Desarrollo.

Lo 1ero. es, estando sentados los jóvenes en el salón de pláticas, pedirles que se pongan de pie e invitarlos a que pasen a la parte de atrás y que permanezcan de pie.

Mencionar que para aprovechar bien el tiempo y realizar un trabajo provechoso se van a organizar equipos, como se hace siempre que se quiere realizar un trabajo bien hecho (dar algún ejemplo).

Comentarles que cada equipo que se ha formado ha sido por colores.
Ir nombrando cada color para que los jóvenes se identifiquen y vayan a sentarse juntos se les entrega una bandera del color con su hasta la cual se les indica que la tienen que cuidar durante toda la pre-jornada y llevarla a donde quiera que vaya el equipo completo.

REFRIGERIO: (Nota una vez formados los equipos se les da la indicación)
Indicación de los Animadores:

En la autotienda hay un refrigerio gratis para ti, para que se lo coman en la siguiente actividad que el vigía te dará el sobre.

INDICACIONES DEL RALLY.
Una vez hechos los equipos de trabajo, dar a los jóvenes las indicaciones propias para comenzar con lo que será el Rally: “Isla del Tesoro. Parte I”.

Rally: “Isla del Tesoro. Parte I”. Durante el desarrollo de esta primera parte del rally estar al pendiente de lo que haga falta.

Indicar a la Campana que vaya a la Cocina para ver si están listos para el refrigerio.

Es muy importante que durante toda la Prejornada los Auxiliares sirvan con humildad y responsabilidad evitando opacar a los participantes.

NOTA: En el sobre No.1 anexar un mapa del lugar en donde estén indicados los sitios a utilizar clasificados por números. Esto es para facilitar las pistas y llevar un orden.
Además de anexar en cada pista el número ideal para cada lugar o pista a encontrar.

Indicaciones No.1:
El vigía da al equipo el sobre 1. Se da la bienvenida (al rally) y se les da a conocer la forma como se ha de conseguir el tesoro, es decir, seguir al pie de la letra las instrucciones que se darán.
SOBRE 1
Instrucciones:
Bienvenidos a la aventura que cambiará sus vidas, claro, si son capaces de encontrar el tesoro perdido que durante muchos años, miles de gentes se han dedicado a buscarlo, y aunque la mayoría se ha acercado demasiado a él, muy pocos son los que los que lo han logrado alcanzar.
La única manera de conseguir este tesoro, es seguir, al pie de la letra todas las instrucciones, sobre todo lo más rápido que puedan, pero recuerden que si intentan hacer trampa o cambiar alguna instrucción se perderán en el inmenso océano o terminarán siendo alimento de los caníbales que abundan en esta isla, por lo que no se los recomendamos.
Ustedes han sido elegidos por sus cualidades especiales, para juntos aventurarse en la búsqueda de este tesoro, por lo cual, lo primero que deberán hacer es presentarse (decir su nombre o apodo; ya que lo demás ya lo hicieron en la presentación inicial), ya que es importante conocer bien a su equipo, sobre todo para evitar que se infiltren entre ustedes espías, por lo que deberán seguir las siguientes instrucciones:
Compartan entre ustedes que es para ti un valor y un antivalor, elaboren una conclusión. Una vez que hayan terminado dirigirse al salón de charlas donde ahí te darán las indicaciones para encontrar la siguiente pista.
SE COMIENZA CON LA CHARLA SIGUIENTE.

IDEAS CENTRALES DE LA TEMATICA.
Dinámica “Valores y Antivalores”

Presentación de auxiliares designados para la dinámica.

DINAMICA
“VALORES Y ANTIVALORES”

Objetivo:

Despertar en el joven la inquietud por descubrir su riqueza interior y explotarla para ponerla al servicio de los demás recordando que como seres humanos también tenemos limitantes.

Pasos:

· Dar definición de valor y antivalor en forma clara y precisa.
· Dar ejemplos de valores y antivalores para facilitar dinámica ¿Quién soy?
PLENARIO No. 1 (Sobre No. 1 conclusión)

· Compartir sus conclusiones, compartir sus respuestas en forma abierta.

Vivencia:

Se recomienda dar una pequeña vivencia al respecto

Dinámica ¿Quién soy yo?: (Sobre No. 2 del Rally)

Indicación No. 2:

El vigía entregara el sobre No.2 a cada equipo, en el viene las indicaciones para contestar la dinámica ¿Quién soy yo?, que consiste en identificar tus valores y tus antivalores.

Instrucciones:
A hora llenarás este formato solo en base a tus valores y antivalores una vez que termines, regresa al lugar de la Charla. Recuerda que tienes tiempo límite y si este se termina te sonaran la campana para regresar al salón de charlas

¿QUIEN SOY?

Expresa de manera sincera y personal lo que aquí se te pide basándote en los valores y antivalores

FAMILIA
NOVIAZGO

Como soy
Como quiero ser

Como soy
Como quiero ser

IGLESIA
ESTUDIO

Como soy
Como quiero ser
Como soy
Como quiero ser

APOSTOLADO (Gpo.apostólico, adoracion nocturna, catequesis )

TRABAJO

Como soy
Como quiero ser
Como soy
Como quiero ser

AMIGOS
MI PERSONA

Como soy
Como quiero ser
Como soy
Como quiero ser

Valores que me ayudan a ser como quiero ser
Antivalores que me estorban para ser como quiero ser

Exhortación:

Invitarlos a ser auténticos, luchando por un cambio pues este no se da de la noche a la mañana. Sobre todo recordando al joven poner sus valores en beneficio de los demás.

Cita bíblica sugerida

Mateo 13, 44 El Tesoro Escondido
Mateo 13, 45 La perla escondida.

No se dice la jaculatoria

Primer Tema “Nuestra realidad juvenil”

Presentar a los auxiliares expositores y no salir del salón y estar atento al tema para agregar al final puntos olvidados por el expositor.

TEMA1: “NUESTRA REALIDAD JUVENIL”

Objetivo:

Concientizar al joven de la realidad que vive, y que desde ella descubra la importancia de su participación activa.

Introducción:

En la actualidad la vida nos presenta diferentes ambientes con los cuales el joven convive y se desenvuelve por ser este un ser social por naturaleza.
El hombre y en especial el joven a diferencia de los demás seres es un ser transformador y solo encontrará su plenitud, en la entrega sincera de su riqueza en valores a los demás.

Desarrollo:

Los diferentes ambientes en el que el Joven se desarrolla son:
Social, económico, político, cultural y religioso.
Estos 5 ambientes se pueden analizar mediante estas sencillas preguntas:

¿Qué problemas existen en estos ambientes?
¿Cuáles son las causas y por qué?
¿Qué podemos hacer los jóvenes para tratar de resolverlos?

1.-Social
Problema
Solución
Desintegración familiar
Integración familiar
Vicios (Alcoholismo, drogadicción, etc)
Actividades sanas (deporte)
2.-Económico
Problemas
Soluciones
Consumismo y materialismo
Administrar bien tus recursos
Ambición por tener
Vida mas austera
3.-Político
Problema
Solución
Apatía a las actividades cívicas
Interés por participar
Desconfianza en las autoridades
Adquirir confianza por medio de la participación e información
4.-Cultural
Problema
Solución
Influencia de otras culturas
Enriquecernos de nuestra cultura
Ignorancia
Adquirir conocimiento
5.-Religioso
Problema
Solución
Poca participación en los eventos religiosos y de pastoral
Compromiso con nuestra fe
Desinterés por la religión
Interés por nuestra religión

DINÁMICA NUESTRA REALIDAD SOBRE 3 Y 4:

Indicaciones sobre No. 3
En este sobre estará la información necesaria para irse a trabajar y obtener el marcador y papeleta.

SOBRE No.3
Instrucciones.
Para comenzar a trabajar necesitas papeletas y marcadores, tendrás que irlos a pedir al encargado del material y una vez que lo tengas. Buscarás al vigía para que te entregue el sobre No. 4

Indicaciones para el sobre No. 4
Cada equipo analizará un problema y su respectiva solución, (Ejemplo, equipo 1 aspecto social, equipo 2 económico, equipo 3 político, equipo 4 cultural, equipo 5 religioso.) De acuerdo a la tabla anterior, cada equipo tendrá una serie de periódicos del mes actual, tanto local como nacional e inclusive noticias bajadas del internet a nivel mundial, de los cuales hará recortes respecto al tema que le tocó analizar, y propondrán posibles soluciones a la problemática actual, y en especial el compromiso de cada uno respecto al aspecto analizado. Cada equipo, expondrá sus conclusiones al resto de los asistentes.

SOBRE No. 4
Instrucciones.
Nos acabamos de dar cuenta que otro equipo partió en busca del mismo tesoro, por lo que antes de lanzarse a alta mar, deberán de luchar con él para derrotarlo, ya que si no, se verán en la necesidad de repartir la primera parte del tesoro.

La única forma de derrotarlos es convencerlos que lo que piensan es falso, hemos descubierto que ellos defienden mucho su opinión en cuanto a lo que está pasando y ustedes tienen que demostrarles que lo que ellos afirman está mal, para esto, en el sobre grande encontrarán un material que les ayudará a vencerlos, ya que si lo hacen, ellos les dejarán el campo libre para llegar al tesoro.

Buscarás el lugar No. ____ Ahí. Lo que deberán hacer con este material es buscar la idea central que habla de lo que nos está pasando en la actualidad y deberán anotarlas en las papeletas y recortar imágenes que muestren la realidad del joven en el aspecto ___________ traten de encontrar todas las que puedan desglosando ¿cuál es la problemática? (negativo) en una papeleta y ¿cuál es la solución que darías en cuanto está pasando a nivel (local, regional, nacional o mundial)? (positivo) En otra papeleta.

Terminando lo anterior, se escogen dos personas para que se exponga y defienda las ideas obtenidas en el equipo y se dirijan al salón de pláticas.

PLENARIO No. 2
Los encargados del tema van ir nombrando los aspectos para que vayan pasando a exponer una vez que terminen en un extremo de la pared pegaran las problemática y en otro las soluciones. Cuando terminen de exponer todos los equipos dibujaran sobre las problemáticas un árbol seco y sobre las soluciones un árbol frutal.

Animadores: Estar al pendiente de lo que se pueda ocupar o por si se tiene que dar alguna instrucción a la Nana o a la Campana.
Durante este plenario indicarle a la Campana que vaya a Cocina para avisarles que ya tengan listo el refrigerio para ofrecerlo a los jóvenes.

CITAS BÍBLICAS:
Mateo 5 13,16 “Sal y Luz de la Tierra”
Mateo 19, 16-22 ó Marcos 10, 17-31, Lucas 18, 18-30 “El joven Rico”

VIVENCIA

EXHORTACIÓN:
Motivar al joven para que valore la importancia de su participación en los diferentes ambientes que lo rodean, mencionar el ¿tipo de árbol que deseas ser?

CANTOS:
¿Dónde está tu hermano? Verbum Dei

No se dice la jaculatoria

Ángelus

Presentación de la persona que guiará el Ángelus.

Ángelus. Siendo las 12:00 del medio día iniciar este rezo. Si aún se estuviera en el plenario al llegar esta hora se suspenderá por un momento, reanudándolo al término de éste.

Si ya se terminó el plenario y el Ángelus se rezó al termino de éste, decirle a la Campana que indique a los jóvenes que pasen al lugar donde se dará el refrigerio.

Decirles que el refrigerio es hasta el momento un pequeño premio por el esfuerzo que han hecho durante el rally, que necesitan de estar bien para seguir con la búsqueda del tesoro.

Terminado el tiempo establecido para el refrigerio indicar a la Campana que ya puede dar la indicación a los jóvenes para que pasen al Salón de Pláticas.

Durante el tiempo que dure el refrigerio puede estar en función la Autotienda.

Descanso

Hacer labor de pasillo tanto auxiliares como animadores.

Segundo Tema “La presencia de Cristo en el joven hoy”

Presentación de expositores y estar atentos al tema para agregar al final puntos olvidados.

TEMA 2: “PRESENCIA DE CRISTO EN EL JOVEN HOY”

Objetivo:

Sensibilizar al joven de la importancia de su participación en las diferentes actividades que en la actualidad se le presentan, tomando como base las diferentes actividades de Jesús en sus tiempos y decirles que Cristo hoy por hoy lo haría bien en nuestro lugar.

Introducción:

En la actualidad el joven no toma a Cristo como estandarte de su vida personal, sino que muestra apatía y poco compromiso. Recordemos que Cristo en su tiempo participó en las diferentes actividades como joven; de igual manera nosotros podemos actuar como El actuó.

Desarrollo:

Basar el desarrollo en citas bíblicas dependiendo del ambiente a tratar

Ambiente
Segmento
Cita Bíblica
Económico
Jesús saca del templo a los comerciante
Contra la Ambición
Marcos 11, 15-17
Lucas 12, 13-21
Cultural
Bienaventuranzas
Comportamiento fraterno
Mateo 5, 1-12
Mateo 5, 21ss
Social
Apedrearon a la mujer adultera
Bodas de Caná.
Juan 8, 1-11 ó Juan 2, 1-11
Político
Jesús habla con los doctores de la ley
Habla con doctores de la ley fariseos, etc.
Lucas 3, 41-52
Mateo 26, 26-29
Religioso
Última cena
Mateo 26, 26-29
Juan 13, 1-30

Dinámica “REPRESENTACIÓN DE CITAS BIBLICAS” sobre 5:

Indicaciones sobre No. 5:

El Vigía entregara el sobre correspondiente con las indicaciones para elaborar un esquech con la cita bíblica que te toco. Nota los encargados pasaran a checar que el aspecto que analizaron sea el correcto y en si es necesario analizarlo.

SOBRE NO. 5
Instrucciones:
Leerás la cita bíblica y analizaras a que aspecto corresponde. ______________ ahora todos den su opinión acerca de la actitud de Jesús, que durante esta cita bíblica una vez que la hayan analizado elaboren un esqueth sobre de ella y elijan la persona que dará su conclusión sobre la cita.

PLENARIO No. 3
Los encargados del tema irán llamando equipo por equipo, a representar el aspecto que les toco.

Vivencia:

Exhortación:

Invitar al joven a participar al igual que Cristo en los diferentes ambientes en que el se santificó.

No se dice la jaculatoria

Comida

Organizar los equipos para la comida. Invitar a hacer la bendición de alimentos.

Comida. Checar el lugar donde será realizada la segunda parte del rally para ver si ya está listo, así mismo, con el encargado de material , ver si no necesita u ocupa algo.

Estando todo listo para la segunda parte del rally y terminado el tiempo establecido para la comida indicar a la Campana que invite a los jóvenes a que pasen al lugar donde se hará la siguiente actividad.

Rally: “Isla del Tesoro. Parte II”. Durante esta 2da. parte estar al pendiente por si se ocupara algo.

RALLY PARTE II
Indicaciones sobre 6 y 7
- Se forman nuevamente los equipos y el vigía entrega el sobre 6
- Se les aclara que el tesoro lo va a ganar el equipo que lo haga mejor y no el que lo haga más rápido, por lo que se tienes que seguir al pie de la letra las instrucciones.
- Procurar que cada uno conteste las preguntas que vienen en el sobre.
- Después se descifra una clave la cual es “Hemos descifrado la clave”
- Se pasa hasta donde está el vigía, se le dice la clave para que entregue el sobre 7

SOBRE 6
INSTRUCCIONES:
Por lo que vemos, aún continúas buscando el tesoro, te felicitamos, ahora para lograr acercarte a él, deberás de seguir las siguientes instrucciones.
Antes que nada deberán comentar entre ustedes las siguientes preguntas:
1.- ¿Qué es para ti un tesoro?
2.- ¿Qué tesoro has estado buscando durante el tiempo que has vivido?
3.- ¿De qué te serviría este tesoro?
4.- ¿Qué estás dispuesto a poner de tu parte para ayudar a tu equipo a que lo encuentre?
Para continuar deberás descifrar la siguiente clave y decírsela al vigía para que él te entregue el siguiente sobre de instrucciones.
Si no puedes descifrar la clave, recuerda que a veces la solución está en el principio de las cosas.

CLAVE

_____ _____ _____ _____ ____

_____ ____ _____ _____ ____ ____ ____ _____ ____ ____

____ ____

____ _____ _____ _____ ____
- Se da la instrucción de que deben separarse para encontrar las piezas de un rompecabezas en el lugar marcado en el mapa del tesoro que se les proporcionó.

SOBRE 7
INSTRUCCIONES:
Antes de continuar deberán localizar varias piezas de un rompecabezas, las piezas están en el lugar que marca en el mapa con el No. 4, sí logran armar el rompecabezas, en el encontrarán nuevas instrucciones.
Indicaciones:
- Se arma el rompecabezas y se contestan las preguntas que vienen al reverso del mismo, donde además vienen las siguientes instrucciones.

- El sobre 8 se encuentra escondido en _______________ en este sobre se da la instrucción de ver las papeletas de las partes negativas del Rally parte I (del tema 1 “Nuestra Realidad Juvenil” y se dan las instrucciones para encontrar el siguiente sobre.

SOBRE 8

Observa los carteles que estén pegados y leelos con atención y comenta las siguientes preguntas:

1.- ¿Es esta también tu realidad?
2.- Sí encontrarás un tesoro ¿Esté tesoro te ayudaría a cambiarla?
3.- ¿Todavía quieres seguir buscando ese tesoro, o te gustaría quedarte aquí?

Dirígete al lugar No. 6

- El sobre 9 se encuentra en _______________ Aquí solamente se contestan las preguntas y se prosigue en la búsqueda del siguiente sobre.

SOBRE 9

INSTRUCCIONES:

Comenta las siguientes preguntas:

1.- ¿Con que cualidades cuentas para encontrar ese tesoro?
2.- ¿Qué estás dispuesto a hacer para conseguirlo?

Si de verás crees que puedes llegar a él busca un poco más arriba y encontrarás la manera de avanzar más rápido.

- El sobre 10 se encuentra en _______________ se contestan las preguntas y se dirigen al lugar No. 7.

SOBRE 10
Nota en este lugar tiene que haber un poster de Jesús.
INSTRUCCIONES:
Contesta las siguientes preguntas:
1.- ¿Qué conoces de Él?
2.- ¿Qué ha hecho Él por ti?
3.- ¿Qué has hecho Tú por Él?
4.- ¿Crees que Él te pueda ayudar a encontrar el tesoro?

Dirígete al lugar No. 8 ahí encontrarás a alguien que te dirá como descubrir el tesoro.
- En el sobre 11 se dan las indicaciones de contestar ciertas preguntas y encender la grabadora

SOBRE 11
INSTRUCCIONES:
Pon a funcionar la grabadora, escucha con atención este canto, medítalo, descubre quien es el que te habla y que es lo que te quiere decir, grábatelo bien, date cuenta que es Él, es lo único que necesitas para llegar al tesoro.
Después de escuchar el canto, dirígete al lugar No. 9
- Después de escuchar el canto se dirigen a donde está el sobre 12

- El sobre 12 se encuentra en ________________ Se contestan las preguntas y se dirigen al lugar donde se encuentra el tesoro.

SOBRE 12
INSTRUCCIONES:
Comenta las siguientes preguntas:
1.- Ya te has dado cuenta ¿Cuál es el verdadero tesoro?
2.- ¿De verdad quieres alcanzarlo?
3.- ¿Necesitas ayuda?
Sí quieres alcanzarlo, dirígete al lugar No. 10 ahí es donde está el tesoro.
- En el lugar del sobre 13 se entrega a cada uno un sobre con una carta, se les pide que guarden silencio, que entren al lugar y que cada uno lea su carta sin interrumpir a los demás, recordando el lugar en donde está y sobre todo con quien está.
- Se da tiempo para leer y meditar la carta.
- Se reúne el equipo y se sacan conclusiones de la búsqueda del tesoro.

SOBRE 13
INSTRUCCIONES:
Antes de entrar tomen un sobre cada uno, y en silencio entren a este lugar, lee el sobre, sin interrumpir a los demás, recuerda el lugar en el que estás, y sobre todo con quien estas.

MISA

Indicaciones para la celebración eucarística (ayuno). Estar al pendiente con el encargado de liturgia.

Ver que el Comodín de Liturgia ya tenga todo listo para la Celebración Eucarística, preguntar al Sacerdote si ocupa algo más, de no ser así, indicarle que puede comenzar con la celebración.

Celebración Eucarística. Estar muy atento y durante la comunión ver cuanta es la participación de los Auxiliares en ella.

PLENARIO DE ATERRIZAJE:

Se les pregunta a los muchachos ¿Qué compromiso se llevan de aquí a la jornada?

Evaluación.
Objetivo: Conocer si la Pre-Jornada se están llevan a cabo los objetivos de esta, así como saber si al joven le esta llenado.

Hacerla por escrito para los participantes:

Que te pareció:

1- Dinámica de Valores y Anti Valores:
Bueno Regular Malo
2- Plática No.1 “Nuestra Realidad Juvenil”
Bueno Regular Malo
3- Plática No. 2 “La presencia de Cristo en el Joven”
Bueno Regular Malo
4- Se llenaron tus expectativas de la Pre-Jornada.
SI NO
Sugerencias:

Los Auxiliares no participan activamente en esta evaluación, sólo los jóvenes que viven su Prejornada.

DESPEDIDA E INDICACIONES PARA LA JORNADA:

Dar los avisos referentes a la Jornada:
1. Ropa cómoda y adecuada
2. Ropa de cama (almohada, cobija, sábana)
3. Traer solicitud
4. Mencionar Fecha(días), hora de entrada, costo y lugar de la jornada
5. No prejuzgar la jornada en base a la Prejornada. Invitar a los jóvenes que vivieron su Prejornada a no prejuzgar la Jornada, sólo por el hecho de haber vivido ésta 1era. etapa.
6. No comentar temas y dinámicas utilizadas en la Prejornada
7. No llevar grabadoras, audífonos, celulares, bebidas alcohólicas, juegos de mesa, cámaras, todo lo que perturbe su tranquilidad
8. Quien sepa utilizar instrumento musical, puede llevarlo (guitarra)
9. Puede llevar dinero para gastos personales (Tiendita, librería y discos)

Terminando de dar estas indicaciones dar las gracias a los jóvenes por su participación.

Evaluación de auxiliares de la Prejornada. Estando en el lugar destinado para hacer dicha evaluación cerciorarse de que todos los Auxiliares estén presentes. Si faltase alguno, mandar a la Campana a que vaya a buscarlo, no comenzar con la evaluación hasta que esté presente.

Le evaluación debe de realizarse de manera pasiva, ordenada, escuchando con atención y respeto los comentarios (buenos o malos) que aporten los Auxiliares sobre la realización de la Prejornada. Evitar ante todo las discusiones entre Auxiliares. Hay que recordarles que la evaluación se realiza para mejorar aquellas cosas que no hayan salido como se esperaba, no para empeorarlas. Una vez terminada la pre- hacer el vaciado de sugerencias y hacerlo llegar a coordinadores y secretaria.

Al terminar con la evaluación cederle la palabra a la Mamy para que den las indicaciones de cómo se realizará el aseo de la casa.

Aseo de la casa. Antes de comenzar con el aseo pedir a los Auxiliares que se haga la oración final para dar gracias a Dios por el buen desarrollo de la Prejornada y por la oportunidad que brinda a cada uno de los Auxiliares de poder servir a los demás.

Terminada la oración comenzar con el aseo, realizarlo lo más rápido posible, procurando dejar la casa en orden y limpia como fue entregada.

Nota: los detalles finales de este día, como lo son el traslado del material usado en la Prejornada, el(los) Animador(es) junto con la(s) Mamy(s) lo preverán y realizarán junto con todos los Auxiliares.

ORACION FINAL DE AUXILIARES:
Dirigida por los animadores.
CARGOS:

ASESOR: Su responsabilidad dentro de una pre-jornada es entrevistar a los jóvenes participantes y a los auxiliares para conocer sus inquietudes al momento de servir y de vivir cada momento de la misma, para comenzar a analizar su realidad y sus intereses en esta etapa de búsqueda (encargado de la celebración eucarística y las el sacramento de la reconciliación)
ANIMADORES: Responsable de todas y cada una de las actividades de la pre-jornada, si es necesario él es la persona indicada para intervenir en cada una de las actividades y la temática de este evento
ABUELA: Es la única persona que puede salir de la pre-jornada a realizar cualquier encargo que se le pida, está bajo las órdenes del animador, mamy y tios.
BISABUELA: Ayuda a la abuela con los mandados (depende directamente de la abuela)
MAMY:
Es la persona responsable de las materias primas tanto para la temática como para la cocina(le da el dinero a la tía para las compras), se encarga de la distribución de los auxiliares para la limpieza de la casa y su principal responsabilidad es administrar los ingresos y egresos de material y dinero.
ACTIVIDADES A DESEMPEÑAR:
Tener listo el botiquín para alguna emergencia (pastillas para el dolor de cabeza, estomago y cólico) material para curaciones (heridas, quemaduras). Toallas femeninas.
Inscripciones (gafete con listón de colores, hoja de inscripción(nombre, domicilio completo, ciudad, Teléfono, Celular y e-mail)
Salón de Charlas (si se necesita: pizarrón, grabadoras, computadora, cañón, extensiones)
Papelería (cintaRally(sobres, instrucciones, grabadoras “solicitar a cada auxiliar de equipo una grabadora”, 5 discos con la canción, rompecabezas(que tenga la parte de atrás color correspondiente al equipo y la indicación para la siguiente pista), Mapa que enumere cada sitio.
Aseo (el baño: toallas, papel, jabón de tocador, jabón de polvo, cloro, fabuloso, destapacaños) Escobas, trapeadores, baldes, cepillo para baño, recogedor.

NANA - ENCARGADO DE LITURGIA:
Para el Santísimo tener listo:
Altar (mesa, mantel, custiodia, corporal)
Cortinas al fondo de donde se exponga el santísimo.
Misa se necesita:
- Moniciones (Entrada, lecturas, peticiones, ofrendas, oración de gracias por recibir la comunión, salida)
- Misal (distribuir las lecturas y el salmo)
- Altar (mesa, mantel, 2 veladoras)
- Leccionario
- Consagración (Copón, corporal, cáliz, purificador, hostias, vino, vinajeras, jabón, toalla, jarra de agua, tina donde caiga el agua)
- Coro ( si es posible una hoja con los cantos de la misa)
CAMPANA: (Encargado del tiempo)
Es la persona responsable de coordinar los tiempos de cada una de las actividades
Tiene que ser una persona con criterio para saber acomodar las actividades de acuerdo a los imprevistos.
Tiene que tener mucha comunicación con el animador para irle recordando cual es la actividad que continua.
Estar al pendiente de que la mamy tenga listo el material para la siguiente actividad.
Checar que cocina vaya con tiempo y avisarle de cualquier cambio.
Avisarle a la mamy y a cocina que se preparen porque sigue la misa para que estén presentes.
COCINA(comedor):
Son los encargados de cocinar.
Se integran por:
TIA:
Encargadas de la cocina las dos tias una en casa de mujeres y la otra en conjunto con el tio en casa de hombres, son las personas que coordinan las actividades que dependen directamente del comedor. Es decir es la persona responsable de hacer el menú, del día, el cual se incluye:
- Desayuno de los auxiliares.
- Refrigerio para los participantes
- Comida.

PRIMAS: Son las personas ayudantes de la tía, quienes deben de ser personas sencillas y humildes, quienes están al cargo de la tía.
TIO: es el encargado de los primos de lo que ocupe la tía y organiza la tarea de “Lavaplatos”
PRIMOS (Lavaplatos): Son los ayudantes de cocinas(comedor), quienes les ayudan en las labores que les indique la tía así como lavar los trastes.
ENCARGADOS DE EQUIPOS (DOS AUXILIARES):
Son las personas que están al cargo de un equipo en una pre- jornada los encargados son un hombre y una mujer.
Estar al pendiente del rally y de que cada actividad se cumpla las actividades.
Recuerda: se inicia el camino de conocimiento para llegar a la amistad con el joven y permite tener confianza mutua.

VIGIA: Son los encargados de orientar y repartir los sobres del rally y ayudar a la mamy a esconderlos, estar muy al pendiente de estar en su lugar designado ya que habrá un puesto de vigía en el cual pueden acudir para recoger más sobres o resolver.
CAMBIOS SUGERIDOS POR LAGOS

Asesor: Su responsabilidad dentro de una pre-jornada es entrevistar a los jóvenes participantes y a los auxiliares para conocer sus inquietudes al momento de servir y de vivir cada momento de la misma, para comenzar a analizar su realidad y sus intereses en esta etapa de búsqueda (encargado de la celebración eucarística y las el sacramento de la reconciliación)
Animador: Responsable de todas y cada una de las actividades de la pre-jornada, si es necesario él es la persona indicada para intervenir en cada una de las actividades y la temática de este evento
Mamy: Responsable de las materias primas tanto para la temática como para la cocina, se encarga de la distribución de los auxiliares para la limpieza de la casa y su principal responsabilidad es administrar los ingresos y egresos de material y dinero.
Nana: Ayuda a la mamy en sus labores y depende directamente de la mamy
Tia (s): Encargadas de la cocina las dos tias una en casa de mujeres y la otra en conjunto con el tio en casa de hombres, son las personas que coordinan las actividades que dependen directamente del comedor.
Primos: Ayudantes de las labores del comedor están bajo la responsabilidad de los tios
Abuela: Es la única persona que puede salir de la pre-jornada a realizar cualquier encargo que se le pida, está bajo las órdenes del animador, mamy y tios.
Bisabuela: Ayuda a la abuela con los mandados (depende directamente de la abuela)
Campana: Responsable de coordinar los tiempos de cada una de las actividades del evento
Comodines:
Liturgia: Es el responsable de coordinar las partes de la celebración eucarística, coordina entradas y salidas de la visita al Santísimo y todas las actividades relacionadas con la capilla (si es necesario instala la capilla)
Librería: Se encarga de la venta de libros, revistas y artículos religiosos y toda clase de papelería
Tienda: Es quien se encarga de tener a la vista de todos la tienda (dulces, refrescos, golosinas, etc.)
En sus tiempos libres (que no tienen que atender sus responsabilidades ya mencionadas) ayudan a la mamy y/o las personas que imparten la temática del evento o incluso en las tareas de la cocina, si es necesario puede salir de la jornada con la abuela, los comodines dependen directamente de sus responsabilidades y de las órdenes de la mamy, animador y tios
Vigías: Son los encargados de orientar y repartir los sobres del rally (regularmente se utilizan primos de cocina o comodines)
Auxiliar: Hombre y mujer (se inicia el camino de conocimiento para llegar a la amistad con el joven y permite tener confianza mutua
Oración Inicial: La imparten los animadores como inicio de trabajo en conjunto de los dos equipos y como invitación a los auxiliares para abandonarse aún más al servicio de Dios, se le conoce como el inicio fuerte para un auxiliar dentro del mayor evento de nuestro movimiento
Recepción: (animadores, mamys, nanas) la instalan los comodines y quien realiza la actividad son los cargos técnicos en el siguiente orden:
animador: registra al participante para intercambiar las primeras palabras de bienvenida
Mamy: Cobra la cuota de recuperación como responsable de los ingresos y egresos
Nana: Hace y coloca los gafettes de los participantes y los auxiliares como apoyo al trabajo de la mamy
Ambientación: La coordinan los comodines y si es necesario se ayuda con los primos de la cocina (se realizan juegos y cantos de integración) de acuerdo a la disposición de los participantes se realizan dinámicas para invitarlos a integrarse al ambiente de la pre-jornada sin presión y que sean libres de apartarse poco a poco del plan del mundo llegando al plan de Dios
Presentación de cargos: Coordina el animador cediendo la palabra a la mamy para las indicaciones generales
Indicaciones del rally: Coordinan las campanas
Formación de equipos: Coordinan las campanas
Comida: Responsabilidad de la cocina (ambos equipos de cocina para iniciar la unión de equipo de cocina)
2da. Parte del rally: Coordinan los vigías
Celebración eucarística: Sacerdote
Plenario de aterrizaje: animadores
Evaluación de auxiliares: Animadores
Aseo: Mamy y nana
Oración final: Encargado

NOTA: estas son las responsabilidades y las actividades que se realizan y como se realizan en lagos de moreno, como te das cuenta no se mencionan los auxiliares por razones que no me quedaron claras así que quisiera saber si podemos seguir con los auxiliares ocultos o los tenemos que destapar, es una duda que tengo
Por otra parte creo que en el horario que se anexa el refrigerio está muy cerca de la comida, si acaso lo distancia solo una hora tal vez sería necesario suprimirlo para que la tienda tenga venta o solamente recorrer el refrigerio antes del primer tema
Para la evaluación de los participantes creo que haremos el que tiene la escuela de tepa (misma que anexaron en su archivo de sugerencias)
En cuanto a la instrucción del sobre 12 dice que escuchen la canción y la mediten, tengo la duda si quedaría la misma que teníamos nosotros (siempre a mí de Gloria Trevi) o la tendríamos que cambiar, por favor coméntame

POST-JORNADA.

2008-05-27T21:57:00.000-07:00

Movimientodevidacristiana

Manual del animador de la postjornada

MJVC

09/04/2008

9 de abril de 2008

¡Hola Animador!

Este manual es el conjunto de las experiencias Escuelas de Tepatitlán y Lagos , esta diseñado con la mirada de las tareas que ejerce un animador así como adicionamos las ideas centrales de la temática.

Si encuentras algún error que no cumpla con el objetivo, o la gramática, la ortografía o las ideas no sean claras, haz las anotaciones para que el equipo diocesano haga las correcciones pertinentes según se requiera o se evalué; si tienes alguna propuesta hazla saber mencionando su objetivo y porque actividad la suplirías.

Recuerda que este material es para ti, para la escuela, aprovéchalo y ayuda a mejorarlo.

EQUIPO DIOCESANO

OBJETIVO DE LA POSTJORNADA:
Es en la etapa que tiene como objetivo brindar al joven todos los elementos necesarios para garantizar el crecimiento y perseverancia dentro de la vida cristiana, a fin de que se integre y comprometa con la iglesia al servicio del hermano. Abarca todo lo que es el cuarto día, es decir, toda la vida. La Postjornada dentro del movimiento se vive en la Escuela de Auxiliares.
Etapa en la cual se brindan al joven todos los elementos necesarios para garantizar el crecimiento y perseverancia dentro de la vida cristiana, a fin de que se integre y se comprometa con la Iglesia al servicio del hermano.
Cada una de estas tres etapas es de suma importancia, por tanto, sino llevan una relación entre sí, o se omite una de ellas difícilmente, habrá una respuesta efectiva, de acuerdo a lo que está pidiendo en concreto cada una de las realidades específicas donde se encuentra trabajando el Movimiento.

ACTIVIDADES Y RESPONSABLES
A DESEMPEÑAR EN LA POST-JORNADA:

RESPONSABILIDADES:

· Asesor
· Animador
· Mamy (Encargado del botequín y material)
· Nana ( Ayudante de la Mamy y encargado de liturgia)
· Tía(s) (Encargada de la Cocina)
· Primas /Primos (Ayudantes de cocineros y lavaplatos)
· Abuela (Mandadero)
· Bisabuela
· Campana (Ayudante del tiempo)
· Comodines (Autotienda-Librería).
· Auxiliares encargados: (hombre y mujer)
· Encargado de Equipo

ACTIVIDADES:

HORARIO
ACTIVIDAD
07:45
Entrada de auxiliares
08:00
Oración de auxiliares
08:30
Aseo
09:00
Entrada de jóvenes y ambientación
09:45
Bienvenida
10:00
Oración inicial
10:15
Higuera estéril
11:00
Descanso
11:15
La Misión del joven laico hoy
12:00
Angelus ó Regina Coeli
12:10
La Nave – Obstáculos
12:45
Descanso
12:55
Sociodrama "Hechos de la vida real"
13:30
Misa
14:30
Comida
15:00
Hora Social
15:45
Dinámica de los ciegos
16:15
Descanso
16:30
Dinámica "Rompecabezas"
17:15
Sociodrama "El Jornadista"
17:45
Avisos y despedida
18:00
Evaluación de postjornada
18:15
Aseo
18:45
Despedida

LABORES ESPECÍFICAS DE LOS ANIMADORES
EN EL DESARROLLO DE LA POSTJORNADA.

1. Debe asignar las actividades de la Post-Jornada con 3 semanas de anticipación como mínimo; checando en los Kardex’s quien ya realizó alguna actividad en la Post-Jornadas anteriores para no repetir actividades. Es muy recomendable entregar por escrito todas las actividades y los responsables de las mismas. Establecer la fecha de revisión de 10 a 15 días antes de la Post-Jornada.
2. Estar al tanto de que los auxiliares se pongan de acuerdo con su pareja de tema con anticipación, para desarrollar su actividad, recalcando que es de gran importancia para la Post-Jornada.
3. Recordar a la Campana, Nana, Mamy y Abuela para que realice el cargo de su respectiva actividad dentro de la Post-Jornada..

ENTRADA DE AUXILIARES:

Llegar temprano, por lo menos 15 minutos antes de que lleguen los Auxiliares.

Al ir llegando los Auxiliares saludarlos, entablar diálogo. Si alguno de los Auxiliares es primerizo en el servicio, darles ánimo y apoyo, de tal manera que sientan un trabajo en equipo y sobre todo la confianza en sí mismos para que pierdan todo temor a lo que están a punto de realizar.

Cerciorarme de que la Mamy ya tenga todo el material listo: utensilios de aseo, letreros, material de trabajo etc., y como se va a realizar el aseo de la casa.

Llegan los auxiliares al lugar donde se llevará la post-jornada tienen 15 min para dejar sus cosas y presentarse en la capilla (o su defecto el lugar para esto), para iniciar con la oración.

Verificar que el Equipo de Auxiliares esté completo. Si faltase alguno, preguntar si alguien sabe el porqué de su retraso.

ORACION INICIAL DE LOS AUXILIARES:

Esta oración es impartida por los animadores, es nuestra primer actividad del día, por ello tiene que ser una oración en donde los auxiliares dejen sus temores, y confíen en Dios, ya que hoy es la decisión de algunos para quedarse dentro de la escuela; se puede utilizar la cita bíblica que los animadores escogieron para definir su jornada.

Iniciar la oración puntualmente. A la hora indicada, invitar al Equipo de Auxiliares a ir al lugar en donde se realizará la oración inicial, donde se encomendará al Señor el trabajo de la PostJornada

Al terminar la oración los animadores dan el aviso:

· Recalcar puntualidad en auxiliares para todas las actividades.
· Cederle la palabra a la Mamy para que indique al Equipo de Auxiliares como se hará el aseo de la casa.

ARREGLO DE CASA:
El encargado del material reparte las comisiones del aseo de acuerdo a las necesidades de la casa, Durante el transcurso del aseo de la casa, preparar junto con la Mamy lo que será utilizado. Por ejemplo:
- Acomodo del salón de charla
- Limpieza del piso
- Limpieza de los baños
- Colocar Bolsas para la basura.
- Garrafón de agua, conos etc.
- Letreros de Bienvenida, agua, basura, no pises, cuida el pasto etc.
- Letreros para el salón de la charla: Sinceridad, caridad y responsabilidad.
- Acomodar la recepción: mesas, sillas, lista de participantes, gafetes, marcadores, seguros, cambio.

Cerciorarse de que los Auxiliares que no hayan llegado ya estén presentes.

Preguntar personalmente a cada uno de los Auxiliares que tienen algún cargo por desarrollar si ya tienen el material necesario y listo.

Ver si el coordinador general de la ambientación tiene el esquema y el equipo de Auxiliares que lo apoyará para ambientar: hojas de cantos, juegos, dinámicas.

Enviar a la Campana con la Tía(s) para ver si necesitan alguna cosa del Animador, la Mamy, la Nana o la Abuela.

Ver que cada Equipo de Auxiliares ya haya terminado la parte de la casa que les toco asear.

Llamar a todo el equipo de Auxiliares para que se les entregue su gafete, el cual ya debe de estar listo con el nombre de cada uno de los Auxiliares. Si alguno no estuviese en ese momento, encargar a la Nana que se lo lleve hasta el lugar donde se encuentre.

RECIBIMIENTO DE LOS JÓVENES – RECEPCIÓN - INSCRIPCIÓN:

A la hora indicada, abrir la puerta para recibir a los jóvenes que harán su Postjornada.

Al comenzar a recibir a los jóvenes hacerles sentir un ambiente familiar. La Campana les tomará los datos personales (Nombre Completo, Apodo, Dirección, Col, Ciudad, Teléfono, Celular y el número del equipo en el que estuvo dentro de la jornada), mientras que el animador le prepara y coloca el gafete, la Mamy cobrará la cuota.

Nota: Recuerden que la recepción es la primera impresión de lo que tal vez sea su comportamiento en la Postjornada

Se sugiere romper el hielo con el joven utilizando las siguientes dinámicas:
- Cuando va a entrar el joven colocar una báscula para pesarlo.
- Al terminar de entregar el gafete pasan a un lugar donde hay un timbre puede ser un árbol o una pared donde le dicen “que ¿si estás dispuesto a participar al 100% tu post-jornada o 4to día presiona el timbre?, en ese momento una auxiliar hace un grito para asustar un poquito.
- Le asignan un edecán mujeres para hombre y hombres para mujeres para que lo lleven al lugar de ambientación.

Ambientación. Encargar a un Auxiliar que acompañe al joven desde el lugar de la recepción hasta el lugar donde se hace la ambientación.

El equipo de ambientación va integrando a los muchachos conforme van llegando a base de juegos, cantos y dinámicas.

Terminada la recepción, Si está todo listo, indicarle a la Campana que ya puede dar la indicación a los jóvenes de que pasen al salón de charlas.

DINÁMICA DE INTEGRACIÓN:

Objetivo:
Desarrollar en los jóvenes la participación, creando un ambiente fraterno, de confianza y compañerismo.

¿Quién dirige? Animadores

Desarrollo:
Los animadores deben preparar anticipadamente una dinámica de integración, recalcando a los auxiliares la importancia de participar en ésta para que se dé una buena integración.

Se realiza un círculo con todos los participantes para realizar dinámicas por ejemplo:
- Correo
- Conoces tus vecinos
- Lima, limón
- Entre otras.

Presentación
- Cada persona dicen su nombre, ¿de dónde vienes?, ¿donde trabajas, que esperas, edad, y cuantos hermanos (as) tienes disponibles?, ¿a qué hora sales al pan, y donde se entregan las solicitudes, etc.?

Dinámica: “La presentación personal”.

1. Fines.

Romper las barreras que existen entre desconocidos y crear un ambiente cordial desde el primer momento de la Post-Jornada.

Irse conociendo mejor los jóvenes por sus propios nombres, fomentar la integración y la confianza.

Hacer pensar a los jóvenes, desde el primer momento, que esperan de la Post-Jornada.

2. Circunstancias.

Los ánimos pueden estar todavía hostiles, reservados, cansados, etc.

Se notará en seguida que en ciertos lugares están formados algunos grupos de amigos, compañeros de grupo juvenil, vecinos o los que vienen de una misma Parroquia, Vicaría, ciudad, etc.

3. Desarrollo.

Indicar que cuando le corresponda a cada uno hacer su presentación tiene que decir lo siguiente: nombre completo, apodo o sobrenombre, la edad que tiene, de donde viene o de que ciudad es, si estudia, cuántas hermanas(os) tiene y a que Parroquia pertenece.

4. Observaciones.

La primera persona en presentarse deberá de ser un Auxiliar para que dé el ejemplo de que deben de ser breves y muy concisos en lo que únicamente se ha pedido que se diga, no agregando otro dato de más o hacer algún comentario que quede fuera de lo que se está tratando.

Es muy importante que los Auxiliares de equipo estén integrados a esta dinámica para que también conozcan a cada uno de los jóvenes que vivirán la Post-Jornada.

Los Animadores serán el último en presentarse, así tendrá el uso de la palabra para poder seguir dirigiendo las demás actividades.

5. ¿Quién la dirige?
El Animador.

6. Duración.

El tiempo que sea necesario, ya que depende del número de jóvenes que viven la Post-Jornada.

BIENVENIDA.

Los animadores hacen la introducción de concientización: que bueno que estas aquí, no estás aquí por casualidad sino porque Dios quiso llamarte para que estuvieras aquí presente, esperamos que disfruten al máximo tu Post-jornada, para ello tenemos unas personas que nos van ha ayudar las cuales son para darte un mejor servicio y comodidad durante tu Post-jornada.

PRESENTACION DE CARGOS:

Se les presentan las personas que van a estar para ayudarles, y se dice en que les pueden ayudar.
- Sugerir ser breves en la presentación sin dar pauta a alargar la misma.
- Presentar equipo de pre jornada: Encargado de tiempo, encargado de botiquín, liturgia, mandados, equipo de cocina y animadores y.
- En caso de estar el asesor presentarlo.
- A los animadores los presenta el encargado del botiquín o el asesor.
Nota: En caso de ser la pre jornada sea en una casa de algunas religiosas o de algún sacerdote y el/ellas se encuentren presentarlos (as).

AVISOS DE ANIMADORES:

Los animadores les dan indicaciones:
1. Cuidado con la casa.
2. Tratar de convivir con todos y no solo con los amigos.
3. Puntualidad en las indicaciones que se les den.
4. No hay novios.
5. No hacer expresiones cariñosas.
6. No fumar.
7. Dar las indicaciones de la autotienda, nadie cobra, tu solo depositas el costo. ( o en caso de ser tienda normal quien es la persona que cobra)
8. Dar indicaciones de Librería
9. Limpieza en los baños.
10. Tirar la basura en los botes, bolsas etc.
11. No salir del lugar de la Postjornada hasta el término de la misma, por respeto a la persona que está al frente no salir del salón.

ORACIÓN INICIAL CON LOS PARTICIPANTES:

¿Quién dirige? Dos auxiliares (hombre, mujer)

Oración inicial. Al finalizar las indicaciones, invitarlos a que ofrezcan al Señor esta su Post-jornada con una oración. Indicarle al encargado de la misma que puede comenzar.

LA FORMACIÓN DE LOS EQUIPOS DE TRABAJO.

Indicación:

Mencionar que para aprovechar bien el tiempo y realizar un trabajo provechoso se van a organizar equipos, como se hace siempre que se quiere realizar un trabajo bien hecho (dar algún ejemplo).

NOTA: Son los equipos de la Jornada

HIGUERA ESTERIL

¿Quién dirige? 2 auxiliares (hombre y mujer)

Objetivo:

Recordar al joven su compromiso del 4to día, de la Jornada donde se comprometió a así como lo hizo Cristo a dar frutos en abundancia, permaneciendo unido a él, que es la vid verdadera. Exhortando al joven a no permanecer estéril como la higuera, si no a sembrar en tierra buena para cosechar frutos buenos.
Introducción:

Analiza a que te comprometiste en tu jornada y que tanto has trabajado en el.

Desarrollo:

Dinámica de la higuera estéril:

Material:
En el fondo se tienen dos troncos dibujados en papeleta uno a la izquierda y otro a la derecha, y en el piso hay hojas secas (cafés) del lado izquierdo y hojas verdes del lado derecho. Se necesita cinta cortada en trozos y lapiceras.

Primera parte “El árbol estéril”
Leer la cita bíblica “Higuera Esteril”(Luc 13:6-9)

Reflexiona:

El pecado, los apetitos desenfrenados, la codicia y, en definitiva el irrespeto a la vida son actitudes que nos juzgan y condenan y pueden producir un desenlace peor que si nos cayera encima una torre. Tú tienes que vivir según el criterio de Cristo como te comprometiste en tu Jornada, en una actitud constante de producir buenos frutos.

Indicación:

Toma una hoja seca del suelo y en el reverso anota todo aquello que te ha impedido desde que saliste de tu Jornada para dar frutos, que te hace ser estéril.
Una vez que termines de anotar ve al tronco izquierdo y pega esa hoja seca.

Segunda parte “Los frutos”.

Leer la cita bíblica “El Sembrador” (Mc 4:1-20)

Reflexiona:

El sembrador: es Jesús quien deja huella en nosotros durante la Jornada.
La semilla: es la Palabra, el mensaje que recibimos en la Jornada
Tierra: Son las actitudes que tomo ante la Palabra.
¿Cuál es mi actitud ante la Palabra?

Indicación:

Toma una hoja verde del suelo y en el reverso anota ¿cuántos frutos he dado desde que salí la jornada? ¿Qué he hecho por los demás? ¿Cuáles son mis frutos? ¿Qué he hecho para obtener frutos? ¿Cómo he alimentado esa semilla que se me planto en la jornada?
Una vez que termines, pega la hoja en el tronco derecho.

Vivencia.

Expresar su testimonio a los jóvenes que están viviendo su Post- Jornada como ellos han dado fruto.

DINAMICA DE LA SEMILLA (Opcional)

El expositor ponga semillas en el lugar de la charla y hacer la invitación a los jornadistas a que tomen esas semillas comprometiéndose a llevarla a sus casas, amistades, trabajos, comunidades, etc.

Exhortación.

Dios nos ha dotado a cada uno con la capacidad de hacer el bien, cultivar la justicia y mantener la relación sana con Dios como dueño y señor de esas higueras que somos nosotros y el puede exigirnos y pedirnos cuentas de que tanto has cumplido tu compromiso de tu 4to. Día.

Que tan dispuesto estoy para que la semilla renueve mi interior, y tome conciencia de las exigencias de la Palabra, de manera que cuando crezca, transforme la realidad del exterior.

Recuerda que te comprometiste a dar fruto con tu compromiso “Ser Hombre/mujer cristian@ en gracia y apóstol”

Todo a Jesús por María… Todo a María para Jesús.

MISION DEL JOVEN LAICO HOY

¿Quién dirige? 2 auxiliares (hombre y mujer)

Objetivo:

Que el Joven renueve su compromiso y misión como bautizado, y como laico comprometido(al comprometerse en la jornada a “Ser hombre/mujer cristian@ en gracia y apóstol”) por medio de evangelizar y dar a conocer el reino de Dios en éste mundo dar, testimonio de vida en todos los ámbitos en que se desenvuelve (social, económico, político, religioso, etc.) y llegar a todos los lugares que los sacerdotes o las personas consagradas no pueden llegar.

Introducción:

Preguntar cuál fue el compromiso del 4to día de la jornada y Refrescar el Tema de mi Vida en la Iglesia y para la Iglesia.
Definir la palabra Misión.
Definir la palabra Joven.
Definir la palabra Laico.
Dar el nombre de la charla.

Desarrollo:

Dinámica de la Jerarquía de la Iglesia.
Se hace una pirámide con ladrillos explicando lo siguiente:
· Cristo
· Papa
· Cardenales
· Obispos
· Decanos
· Parrocos
· Presbiteros
· Laicos

Donde los Laicos son la base de la pirámide.
Explicar cuál es la misión del laico.
Mencionar los campos donde se puede trabajar dentro de esta ciudad.
(Un campo es evangelizando jóvenes –Jornadas-)

Nota: Reafirmar el compromiso de la Jornada (Ser hombre/mujer cristian@ en gracia y apóstol) y cuestionar que has hecho para cumplirlo.

Vivencia.

Exhortación
Invitar al joven a trabajar por la Iglesia como un laico comprometido.

Todo a Jesús por María… Todo a María para Jesús.
MATERIAL DE APOYO:

Definiciones según el diccionario:

Misión
1. Acción de enviar.
2. Propagación de la doctrina evangélica que hace la Iglesia en un territorio de mayoría no cristiano.
3. Lugar donde se lleva a cabo esta evangelización
4. Facultad que se da a una persona de ir a desempeñar un cometido.
5. Comisión temporal dada por un gobierno a un diplomático.
6. Cosa realizada por una persona por creer que es su deber.

Joven
De poca edad o que está en la juventud, iniciado hace poco.

Laico
se dice de la escuela, la enseñanza o estado no confesional o que prescinde de la instrucción religiosa
Es todo bautizado no consagrado como sacerdote o religioso.

Definición según el catecismo de la iglesia católica
Laico: Por laicos se entiende aquí a todos los cristianos, excepto los miembros del orden sagrado y del estado religioso reconocido en la iglesia. Son, pues los cristianos que están incorporados a Cristo por el bautismo, que forman el Pueblo de Dios y que participan de las funciones de Cristo, sacerdote, profeta y rey, ellos realizan, según su condición, la misión de todo el pueblo cristiano en la Iglesia y el mundo.

CITAS BÍBLICAS SUGERIDAS: Carta de Santiago 2,14-26; Juan 20,21; Mateo 28,19-20.

BIBLIOGRAFÍA: Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica y Documento de Aparecida

MATERIAL DE APOYO:

Compendio de la Iglesia autorizado por el papa Benedicto XVI

Los Fieles: Jerarquía, Laicos, Vida Consagrada

177. ¿Quiénes son los fieles?
Los fieles son aquellos que, incorporados a Cristo mediante el Bautismo, han sido constituidos miembros del Pueblo de Dios; han sido hecho partícipes, cada uno según su propia condición, de la función sacerdotal, profética y real de Cristo, y son llamados a llevar a cabo la misión confiada por Dios a la Iglesia. Entre ellos hay una verdadera igualdad en su dignidad de hijos de Dios. (Catecismo de la Iglesia Católica # 871-872)
178. ¿Cómo está formado el Pueblo de Dios?
En la Iglesia, por institución divina, hay ministros sagrados, que han recibido el sacramento del Orden y forman la jerarquía de la Iglesia. A los demás fieles se les llama laicos. De unos y otros provienen fieles que se consagran de modo especial a Dios por la profesión de los consejos evangélicos: castidad en el celibato, pobreza y obediencia. (Catecismo de la Iglesia Católica # 873-934)
179. ¿Por qué Cristo instituyó la jerarquía eclesiástica?
Cristo instituyó la jerarquía eclesiástica con la misión de apacentar al Pueblo de Dios en su nombre, y para ello le dio autoridad. La jerarquía está formada por los ministros sagrados: obispos, presbíteros y diáconos. Gracias al sacramento del Orden, los obispos y presbíteros actúan, en el ejercicio de su ministerio, en nombre y en la persona de Cristo cabeza; los diáconos sirven al Pueblo de Dios en la diaconía (servicio) de la palabra, de la liturgia y de la caridad. (Catecismo de la Iglesia Católica # 874-876, 935)
180. ¿En qué consiste la dimensión colegial del ministerio de la Iglesia?
A ejemplo de los doce Apóstoles, elegidos y enviados juntos por Cristo, la unión de los miembros de la jerarquía eclesiástica está al servicio de la comunión de todos los fieles. Cada obispo ejerce su ministerio como miembro del colegio episcopal, en comunión con el Papa, haciéndose partícipe con él de la solicitud por la Iglesia universal. Los sacerdotes ejercen su ministerio en el presbiterio de la Iglesia particular, en comunión con su propio obispo y bajo su guía. (Catecismo de la Iglesia Católica # 877)
181. ¿Por qué el ministerio eclesial tiene también un carácter personal?
El ministerio eclesial tiene también un carácter personal, en cuanto que, en virtud del sacramento del Orden, cada uno es responsable ante Cristo, que lo ha llamado personalmente, confiriéndole la misión. (Catecismo de la Iglesia Católica # 878-879)
182. ¿Cuál es la misión del Papa?
El Papa, Obispo de Roma y sucesor de san Pedro, es el perpetuo y visible principio y fundamento de la unidad de la Iglesia. Es el Vicario de Cristo, cabeza del colegio de los obispos y pastor de toda la Iglesia, sobre la que tiene, por institución divina, la potestad plena, suprema, inmediata y universal. (Catecismo de la Iglesia Católica # 881-882, 936-937 )
183. ¿Cuál es la función del colegio de los obispos?
El colegio de los obispos, en comunión con el Papa y nunca sin él, ejerce también él la potestad suprema y plena sobre la Iglesia. (Catecismo de la Iglesia Católica # 883-885 )
184. ¿Cómo ejercen los obispos la misión de enseñar?
Los obispos, en comunión con el Papa, tienen el deber de anunciar a todos el Evangelio, fielmente y con autoridad, como testigos auténticos de la fe apostólica, revestidos de la autoridad de Cristo. Mediante el sentido sobrenatural de la fe, el Pueblo de Dios se adhiere indefectiblemente a la fe, bajo la guía del Magisterio vivo de la Iglesia. (Catecismo de la Iglesia Católica # 886-890, 939)
185. ¿Cuándo se ejerce la infalibilidad del Magisterio?
La infalibilidad del Magisterio se ejerce cuando el Romano Pontífice, en virtud de su autoridad de Supremo Pastor de la Iglesia, o el colegio de los obispos en comunión con el Papa, sobre todo reunido en un Concilio Ecuménico, proclaman con acto definitivo una doctrina referente a la fe o a la moral; y también cuando el Papa y los obispos, en su Magisterio ordinario, concuerdan en proponer una doctrina como definitiva. Todo fiel debe adherirse a tales enseñanzas con el obsequio de la fe. (Catecismo de la Iglesia Católica # 891)
186. ¿Cómo ejercen los obispos la misión de santificar?
Los obispos ejercen su función de santificar a la Iglesia cuando dispensan la gracia de Cristo, mediante el ministerio de la palabra y de los sacramentos, en particular de la Eucaristía; y también con su oración, su ejemplo y su trabajo. (Catecismo de la Iglesia Católica # 893)
187. ¿Cómo ejercen los obispos la misión de gobernar?
Cada obispo, en cuanto miembro del colegio episcopal, ejerce colegialmente la solicitud por todas las Iglesias particulares y por toda la Iglesia, junto con los demás obispos unidos al Papa. El obispo, a quien se ha confiado una Iglesia particular, la gobierna con la autoridad de su sagrada potestad propia, ordinaria e inmediata, ejercida en nombre de Cristo, Buen Pastor, en comunión con toda la Iglesia y bajo la guía del sucesor de Pedro. Los fieles laicos tienen como vocación propia la de buscar el Reino de Dios, iluminando y ordenando las realidades temporales según Dios. Responden así a la llamada a la santidad y al apostolado, que se dirige a todos los bautizados. (Catecismo de la Iglesia Católica # 894-896)
188. ¿Cuál es la vocación de los fieles laicos?
Los fieles laicos tienen como vocación propia la de buscar el Reino de Dios, iluminando y ordenando las realidades temporales según Dios. Responden así a la llamada a la santidad y al apostolado, que se dirige a todos los bautizados. Los fieles laicos tienen como vocación propia la de buscar el Reino de Dios, iluminando y ordenando las realidades temporales según Dios. Responden así a la llamada a la santidad y al apostolado, que se dirige a todos los bautizados. (Catecismo de la Iglesia Católica # 897-900, 940)
189. ¿Cómo participan los fieles laicos en la misión sacerdotal de Cristo?
Los laicos participan en la misión sacerdotal de Cristo cuando ofrecen como sacrificio espiritual «agradable a Dios por mediación de Jesucristo» (1 P 2, 5), sobre todo en la Eucaristía, la propia vida con todas las obras, oraciones e iniciativas apostólicas, la vida familiar y el trabajo diario, las molestias de la vida sobrellevadas con paciencia, así como los descansos físicos y consuelos espirituales. De esta manera, también los laicos, dedicados a Cristo y consagrados por el Espíritu Santo, ofrecen a Dios el mundo mismo. (Catecismo de la Iglesia Católica # 901-903)
190. ¿Cómo participan los fieles laicos en la misión profética de Cristo?
Los laicos participan en la misión profética de Cristo cuando acogen cada vez mejor en la fe la Palabra de Cristo, y la anuncian al mundo con el testimonio de la vida y de la palabra, mediante la evangelización y la catequesis. Este apostolado «adquiere una eficacia particular porque se realiza en las condiciones generales de nuestro mundo» (Lumen Gentium 35). (Catecismo de la Iglesia Católica # 904-907, 942 )
191. ¿Cómo participan los fieles laicos en la misión regia de Cristo?
Los laicos participan en la misión regia de Cristo porque reciben de Él el poder de vencer el pecado en sí mismos y en el mundo, por medio de la abnegación y la santidad de la propia vida. Los laicos ejercen diversos ministerios al servicio de la comunidad, e impregnan de valores morales las actividades temporales del hombre y las instituciones de la sociedad. (Catecismo de la Iglesia Católica # 908-913, 943)

192. ¿Qué es la vida consagrada?
La vida consagrada es un estado de vida reconocido por la Iglesia; una respuesta libre a una llamada particular de Cristo, mediante la cual los consagrados se dedican totalmente a Dios y tienden a la perfección de la caridad, bajo la moción del Espíritu Santo. Esta consagración se caracteriza por la práctica de los consejos evangélicos. (Catecismo de la Iglesia Católica # 914-916, 944)
193. ¿Qué aporta la vida consagrada a la misión de la Iglesia?
La vida consagrada participa en la misión de la Iglesia mediante una plena entrega a Cristo y a los hermanos, dando testimonio de la esperanza del Reino de los Cielos. (Catecismo de la Iglesia Católica # 931-933, 945)
(tomado del Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica)

DOCUMENTO DE APARECIDA

5.3.4 Los fieles laicos y laicas, discípulos y misioneros de Jesús, Luz del mundo (209 -215)
Los fieles laicos son los cristianos que están incorporados a Cristo por el bautismo, que forman el pueblo de Dios y participan de las funciones de Cristo: sacerdote, profeta y rey. Ellos realizan, según su condición, la misión de todo el pueblo cristiano en la Iglesia y en el mundo. Son “hombres de la Iglesia en el corazón del mundo, y hombres del mundo en el corazón de la Iglesia”

Su misión propia y específica se realiza en el mundo, de tal modo que, con su testimonio y su actividad, contribuyan a la transformación de las realidades y la creación de estructuras justas según los criterios del Evangelio. El ámbito propio de su actividad evangelizadora es el mismo mundo vasto y complejo de la política, de realidad social y de la economía, como también el de la cultura, de las ciencias y de las artes, de la vida internacional, de los ‘mass media’, y otras realidades abiertas a la evangelización, como son el amor, la familia, la educación de los niños y adolescentes, el trabajo profesional y el sufrimiento.

Además, tienen el deber de hacer creíble la fe que profesan, mostrando autenticidad y coherencia en su conducta.

Los laicos también están llamados a participar en la acción pastoral de la Iglesia, primero con el testimonio de su vida y, en segundo lugar, con acciones en el campo de la evangelización, la vida litúrgica y otras formas de apostolado, según las necesidades locales bajo la guía de sus pastores. Ellos estarán dispuestos a abrirles espacios de participación y a confiarles ministerios y responsabilidades en una Iglesia donde todos vivan de manera responsable su compromiso cristiano. A los catequistas, delegados de la Palabra y animadores de comunidades, que cumplen una magnífica labor dentro de la Iglesia111, les reconocemos y animamos a continuar el compromiso que adquirieron en el bautismo y en la confirmación.

Para cumplir su misión con responsabilidad personal, los laicos necesitan una sólida formación doctrinal, pastoral, espiritual y un adecuado acompañamiento para dar testimonio de Cristo y de los valores del Reino en el ámbito de la vida social, económica, política y cultural.
Hoy, toda la Iglesia en América Latina y El Caribe quiere ponerse en estado de misión. La evangelización del Continente, nos decía el papa Juan Pablo II, no puede realizarse hoy sin la colaboración de los fieles laicos. Ellos han de ser parte activa y creativa en la elaboración y ejecución de proyectos pastorales a favor de la comunidad.

Esto exige, de parte de los pastores, una mayor apertura de mentalidad para que entiendan y acojan el “ser” y el “hacer” del laico en la Iglesia, quien, por su bautismo y su confirmación, es discípulo y misionero de Jesucristo. En otras palabras, es necesario que el laico sea tenido muy en cuenta con un espíritu de comunión y participación.

En este contexto, el fortalecimiento de variadas asociaciones laicales, movimientos apostólicos eclesiales e itinerarios de formación cristiana, y comunidades eclesiales y nuevas comunidades, que deben ser apoyados por los pastores, son un signo esperanzador. Ellos ayudan a que muchos bautizados y muchos grupos misioneros asuman con mayor responsabilidad su identidad cristiana y colaboren más activamente en la misión evangelizadora. En las últimas décadas, varias asociaciones y movimientos apostólicos laicales han desarrollado un fuerte protagonismo. Por ello, un adecuado discernimiento, animación, coordinación y conducción pastoral, sobre todo de parte de los sucesores de los Apóstoles, contribuirá a ordenar este don para la edificación de la única Iglesia.

Reconocemos el valor y la eficacia de los Consejos parroquiales, Consejos diocesanos y nacionales de fieles laicos, porque incentivan la comunión y la participación en la Iglesia y su presencia activa en el mundo. La construcción de ciudadanía, en el sentido más amplio, y la construcción de eclesialidad en los laicos, es uno solo y único movimiento.

Antecedentes: Antes de la creación del mundo Dios concibió a su hijo amado, nuestro hermano Jesucristo, predestinándonos a ser hijos de Dios y a dar a conocer su reino, siendo esta la misión de la iglesia.
Desde el comienzo de su vida pública, Jesús eligió a 12 hombres para estar con él y participar en su misión y los envió a proclamar el reino de Dios y a curar.
Jesús entrega su espíritu en las manos del Padre y vence a la muerte, y resucitado de entre los muertos por gloria del padre, enseguida hace que descienda el espíritu santo sobre sus discípulos. A partir de este momento, la misión de Cristo y del Espíritu, se convierte en la misión de la iglesia. COMO EL PADRE ME ENVIO, TAMBIEN YO OS ENVIO (JN.20,21).
Ustedes se preguntaran, ¿Cómo nos convertiremos en miembros de la Iglesia de Cristo y por lo tanto enviados por el espíritu santo para llevar a los demás la buena nueva?. Se llega a ser miembro de este cuerpo no por nacimiento físico, sino por el nacimiento del agua y del espíritu, es decir, por la fe en Cristo y el bautismo, así nuestra identidad será la dignidad y la libertad de los hijos de Dios (nuestros hermanos) en cuyos corazones habita el espíritu santo como un templo. Nuestra misión, es ser sal de la tierra y luz del mundo.
Así todo laico, por los mismos dones que ha recibido, es a la vez testigo e instrumento vivo de la misión de la Iglesia misma según la medida del don de Cristo.
La misión de bautizar, por tanto la misión sacramental, esta implicada en la misión de evangelizar, por que el sacramento es preparado por la palabra de Dios y por la fe que es el consentimiento de esta palabra.
Es nuestra obligación dar testimonio con nuestra vida de la fe, hay que dar frutos abundantes por que como dice el evangelio de Santiago, ¿donde esta tu fe que no se demuestra con hechos?, así pues seremos testigos de Cristo en este mundo en la medida en que nuestros hechos lo demuestren.
La iniciativa de los cristianos laicos es particularmente necesaria cuando se trata de descubrir o de idear los medios para que las exigencias de la doctrina y de la vida Cristiana impregnen las realidades sociales, políticas y económicas.
La obligación de dar a conocer el mensaje Divino de salvación es más apremiante cuando nos demos cuenta que solo por medio de los demás hombres pueden oír el evangelio y conocer a Cristo. En las comunidades eclesiales la acción de los laicos es tan necesaria que, sin ella el apostolado de los Pastores no puede obtener la mayoría de las veces su plena eficacia.
Los laicos, además, juntando también sus fuerzas, han de sanear las estructuras y las condiciones del mundo, de tal forma que, si algunas de sus costumbres incitan al pecado, todas ellas sean conformes con las normas de justicia y favorezcan en vez de impedir la práctica de las virtudes. Obrando así, impregnarán de valores morales toda la cultura y las realizaciones humanas.
Debemos aprender a distinguir cuidadosamente entre los derechos y los deberes que tenemos como miembros de la Iglesia y los que nos corresponden como miembros de la sociedad humana. Debemos esforzarnos por integrarlos en buena armonía.
No corresponde a los pastores de la Iglesia intervenir directamente en la actividad política y en la organización de la vida social. Esta tarea forma parte de la vocación de los fieles laicos, que actúan por su propia iniciativa con sus conciudadanos. La acción social puede implicar una pluralidad de vías concretas. Deberá atender siempre al bien común y ajustarse al mensaje evangélico y a la enseñanza de la iglesia. Pertenece a los fieles laicos animar, con su compromiso cristiano, la realidades y, en ellas procurar ser testigo y operadores de paz y de justicia.
Todos los laicos recibimos la misión de anunciar el reino y establecerlo, de cambiar las realidades temporales que se oponen a él, de enseñar a las personas a vivir de acuerdo con sus valores. Nuestra misión concreta es anunciar y dar testimonio de salvación. Continuar la obra redentora de Jesús en todos los ámbitos en los que nos desarrollemos, entrenar a las personas en el proceso de liberación, nosotros, la Iglesia somos un signo visible de algo invisible que debemos hacer llegar a todos. La persona humana que experimenta la salvación de Jesucristo, esta llamada a vivir la fraternidad universal y esa fuerza liberadora de Dios se oculta en la realidad sencilla de cada día. La salvación consiste en ampliar el Reino de Dios en la tierra, es decir, en el tiempo presente, es la persona a quien hay que salvar, es a la sociedad humana a quien hay que renovar. Es en la historia donde el hombre se juega su destino, donde realiza o niega el plan de Dios, por eso debemos tener actitudes de ayuda, servicio, solidaridad y perdón que testimonien el amor, única ley del nuevo pueblo de Dios.
Esto implica que la salvación que la iglesia ofrece debe ser INTEGRAL: abarcar a la persona en todas sus dimensiones. COMUNITARIA: es voluntad del padre que la salvación se realice como pueblo incluye a todos los grupos humanos. La iglesia al ofrecer la salvación integral y comunitaria es SERVIDORA: ella continua encarnando a Cristo y haciendo visible hoy su acción evangelizadora.
Todo lo anterior es consecuencia de haber aceptado a Jesucristo en nuestra vida, su causa es la nuestra. Si el reino es el centro de la predicación para el, también ha de ser la preocupación de sus seguidores.
Las realidades de hambre, guerra, ignorancia, enfermedad, injusticia, desconocimiento de Dios, desorientación, etc., reclaman la actualización de esta misión. Allí donde hay hermanos nuestros que sufren cualquier tipo de marginación, de presión real, ahí esta nuestro lugar; ahí hay que plantar el reino, ahí el laico tiene una misión que realizar, su misión es hacer de este viejo mundo, el cielo nuevo y la tierra nueva, el reino es el destino del ser humano, de todos los humanos.
En esta óptica debe ubicarse la tarea evangelizadora de nosotros los Jóvenes. Nosotros estamos invitados a reproducir en las comunidades juveniles, las características de las primeras comunidades Cristianas, a participar de los diferentes ministerios laicales en el centro de la sociedad, evangelizando los distintos ambientes. Nadie como el joven debe sentirse iglesia al servicio del reino, el único y absoluto.
No podemos descuidar a ningún sector de la humanidad; todas las personas somos humanos, todas sus carencias y necesidades son las mías, debo romper el círculo del estrecho núcleo familiar y nacional, mirando a las personas con los ojos del corazón de Jesucristo que nos salvó a todos.
CONCLUSIONES.- como laico debo hacer vida aquello que san Pablo dijo:”Por que no hay gloria en mí en anunciar el evangelio; para mí es una obligación. ¡pobre de mí si no anuncio el evangelio!.
Urge hacer visible el reino en tantas realidades terrenales, en muchos pueblos que desconocen la salvación, en todos los ámbitos en los que nos desarrollamos Cristo nos envía a todos al mundo entero a predicar la palabra, para que todos conozcan la buena nueva, poniendo en practica las palabras de San Pablo:¿pero como invocarán al Señor sin antes haber creído en El? ¿Cómo creerán en El sin haberlo escuchado? ¿Cómo lo escucharán si no hay quién se los predique? Y ¿Cómo saldrán a predicar si no son enviados?. Por lo tanto, la fe nace de la predicación y lo que se proclama es la palabra de Cristo.
San Pablo expresa la urgencia del anuncio, nos recuerda que es obligación de todos aquellos que creemos. Es consecuencia de haber aceptado a Jesucristo en nuestra vida, su causa es la nuestra. Si el Reino es el centro de la predicación para El, también ha de ser la preocupación de sus seguidores. EL REINO ES LA MISIÓN FUNDAMENTAL DE TODO CRISTIANO.

DEPENDE DE TI EN GRAN MEDIDA QUE LA MISIÓN SE LLEVE A CABO.

ANGELUS O REGINA COELI:
Objetivo: Motivar a los muchachos de rezarlo como símbolo de unión de todos los jornadistas, ya que ayuda a fortalecer nuestros espíritus.
Antecedentes:
El Angelus es una oración mariana y cristológica centrada en la meditación del misterio de la Encarnación.
Suele rezarse tres veces al día: al comenzar la jornada, al mediodía y al atardecer.
Es una manera de consagrar el día entero a Dios y a la Virgen Santísima, un modo de santificar, con una breve oración el trabajo o el estudio.
El papa recomienda a todos los fieles el rezo del Angelus.
Historia
Este piadoso saludo a la Virgen, llamado Angelus por el comienzo de algunos versículos unidos posteriormente a las tres avemarías primitivas, fue introducido en la Iglesia en épocas diversas. De la más antigua, la de la tarde, se encontró el primer testimonio en un decreto del capítulo general de los franciscanos celebrado en Pisa, en 1263, bajo la presidencia de san Buenaventura. No hay duda de que la propaganda activa de los franciscanos contribuyó eficazmente a difundir por todas partes esta oración.
NOTA: Ángelus Será dependiendo de la fecha o se reza el Regina Coeli. (Tiempo Pascual que es después de semana santa hasta el día de Pentecostés)
ANGELUS
DIRIGE: El Ángel del Señor anuncio a María.
TODOS: Y concibió por obra del Espíritu Santo
Dios te Salve María......
DIRIGE: He aquí la Esclava del Señor.
TODOS: Hágase en mi según tu palabra
Dios te Salve María.......
DIRIGE: El Verbo de Dios se hizo hombre.
TODOS: Y habitó entre nosotros.
Dios te Salve María.......
Te rogamos Señor que derrames tu gracia sobre nuestras almas para que los que por el anuncio del ángel hemos conocido la encarnación de tu hijo Jesucristo nuestro Señor Amen.
Padre Nuestro por los jornadistas.
REGINA COELI
Reina del Cielo alégrate, aleluya, aleluya;
Por Cristo a quien llevaste en tu seno, aleluya;
Ha resucitado según su palabra, aleluya;
Ruega al Señor por nosotros, aleluya;
Alégrate, virgen María, aleluya;
Porque el Señor resucito verdaderamente, aleluya.
Oración:
Oh Dios, que te has dignado alegrar al mundo con la resurrección de tu hijo Jesucristo, te rogamos nos concedas, que por la intercesión de tu madre, la Virgen María alcancemos la felicidad de la vida eterna. Por el mismo Cristo nuestro Señor. Amen.
Exhortación:
Se hace la invitación para rezar el Angelus o Regina Coeli a las 12:00 p.m. y al finalizar un Padre Nuestro por todos los Jornadistas.
Todo a Jesús por María, Todo a María para Jesús.

DESCANSO.

LA NAVE - OBSTÁCULOS.
¿Quién dirige? Animadores
OBJETIVO: Descubrir los obstáculos que me han impedido llevar a la práctica mi compromiso de la Jornada.
Introducción.
Explicar la Definición de lo que es un obstáculo.
Desarrollo.
DINAMICA DE LA NAVE.
Entregar la hoja de la dinámica y el animador irá haciendo la pregunta y poniendo ejemplos posibles para que vayan contestando todos al mismo ritmo de la lectura, recordando que son preguntas desde que comenzaste tu cuarto día.
Obstáculos:
Una vez terminada la hoja de la nave se reunirán en equipos para platicar Cuáles han sido los obstáculos que ha encontrado el joven al salir de su jornada para poder alcanzar la felicidad pero al igual hacerles ver que todo lo que vale la pena tiene que ser difícil, por que dice un dicho “Si las cosas que valen la pena se hicieran fácil cualquiera las haría”.

Exhortación:
Invita al joven a ponerse a tener a Xto como centro de su vida para que todos los obstáculos que se le presenta los venza, llenándose de él y de la fuerza del Espíritu Santo manteniéndose en una continúa oración.

SOCIODRAMA HECHOS DE LA VIDA REAL.

¿Quién dirige? Un auxiliar (El encargado del sociodrama hace la presentación)
Participan: 10 auxiliares (actores) y el encargado del sociodrama(director).
Objetivo: Concientizar al joven de que sea congruente en su vida con su apostolado dentro de su familia, amigos, trabajo, y apostolado.
SOCIODRAMA
“Hechos de la vida real”
MAMA_______________________ CHICA DISCO___________________
PAPA _______________________ MITOTERO______________________
JORNADISTA________________ BORRACHO_____________________
REGADOR___________________ INTELECTUAL___________________
CALLEJERA__________________ DROGADICTO ___________________

ENCARGADO__________________.

Inicio: el Papá está sentado en la sala leyendo el periódico, en eso entra la Mamá...

MAMA: Viejo deja de leer, vamos hablando sobre los muchachos, aprovechando que ahora no están.
PAPA: No estés molestando, no ves que estoy leyendo mi periódico.
MAMA: ¿Te interesa más el periódico que nuestros hijos?
PAPA: Sí, está más interesante.
MAMA: Pero es que no te has fijado, uno llega borracho, otro drogado, nuestras hijas: una no me ayuda, otra se la pasa todo el día en la calle, otra en la disco y la que se supone debería ayudarme se la pasa todo el día en el Asilo, y así me dices que tu periódico es más interesante?.
PAPA: Basta, mujer, platícame que tan cierto es lo que me dices.
MAMA: Ya no sé que hacer, todos están por los suelos: mira ____________ ni me avisa a que hora se va, ni me doy cuenta a que hora llega.
JORNADISTA: Mamá, Papá les voy a platicar lo padrísimo que es vivir jornadas,(tira las cosas al suelo) ahí le dicen a uno lo que es se Mujer Cristiana en Gracia y Apóstol y a practicar la caridad, la sinceridad y responsabilidad.
MAMA: Hija recoge tus cosas por favor.
JORNADISTA: Que las recoja la sirvienta, para eso le pagan, déjame platicarles, ahí uno se encuentra con uno mismo, y conoce a Dios....
MAMA: Hija, me traes un vaso de agua para tomarme me medicina, me duele mucho la cabeza.
JORNADISTA: Ach...... nomás yo, todo yo, verdad? _____________ ve al mandado, _____________trae esto y aquello. Ustedes no saben vivir como cristianos, no practican la caridad con nadie.
MAMA: Bueno hija, me estás hablando de caridad y tú eres la primera en no practicarla.
MITOTERO: Mamá, mamita, aquí delante de ______________ di a quien quieres más.
MAMA: A ti hijito.
JORNADISTA: Barbero, deberías de ir a jornadas para que se te quite lo egoísta y lo creído, por qué no le dices a Mamá lo que haces eh?.
MITOTERO: A ver, que hago, eh?.
JORNADISTA: Hum........... (Susurra a Mamá unas cosas en el oído).
MITOTERO: Cállate mensa, si te platicara papá lo que hace cuando sale de su Escuela de Auxiliares, se va con los amigos a dar la vuelta y bueno. No te platico más porque.......
JORNADISTA: Tú cállate, mitotero. (Entra la intelectual y se sienta)
MITOTERO: Santurrona, te vas a ir al cielo con todo y zapatos.
JORNADISTA: Pues si me voy a ir al cielo porque viví Jornadas.
MAMA: Cállense hijos, por favor.
MITOTERO: Si verdad... quieres que me calle, no quieres que le platique a mi papá lo tuyo, verdad?.
PAPA: A ver________________ ven acá.
INTELECTUAL: Ah que lata ustedes siempre peleando y alegando, si al menos leyeran y navegaran por Internet y Fueran como yo, que soy culta e inteligente no habría tantos problemas por ejemplo: los libros dicen que los niños los protegen las leyes y una de ellas es le amor, ¿ en dónde está el amor en esta casa?. (Entra el borracho y se tira al suelo).
MITOTERO: Tú, también te crees la intelectual, pero a ver dime ¿por qué no sacaste buenas calificaciones este mes?.
INTELECTUAL: Estuvo bastante complicado el examen.
MITOTERO: Pues como no iba a estar complicado, si cuando dices que vas a estudiar, te vas de parranda con tus amigotes.... (La intelectual le avienta a la cara el suéter entra la chica disco).
CHICA DISCO: Hola ruquita menopáusica! que tal morros? Agüitados, verdad? agarren la onda cada cual, chavos, aquí todo esta demasiado aburrido, mejor me voy al antro ahí me la paso de pelos.... (Va entrando el borracho y el drogadicto).
PAPA: No vas a ningún lado.
CHICA DISCO: Porqué no?
PAPA: Porque soy tu padre, y aquí yo traigo los pantalones bien fajados..... esta juventud de ahora no sé dónde va a acabar, en mis tiempos todo era tan diferente.
MITOTERO: Tú también betabel, ruco de antaño.
REGADOR: Entonces que familia, milagro que están todos reunidos, hasta el borrascas y el drogadicto, deberías ir a jornadas para que se te quite ese maldito vicio..... te hacen una fiesta de la gracia, fogata, los temas los dan los muchachos y el último día te dan la sorpresa de que habían muchachas escondidas haciendo la comida....
CHICA DISCO: Están locos si creen que me voy a quedar aquí, me voy aunque no quieran.
JORNADISTA: Oye _____________ te acuerdas de lo que nos dijeron cuando salimos de jornadas?.
REGADOR: Pues, que no dijéramos nada para que los nuevos que vayan la aprovechen mejor.
JORNADISTA: Si..., pero ya le estás diciendo todo, les dijiste que hay una fiesta de la gracia, que hay una fogata, ya que chiste va a tener que vayan, casi hasta les dices de que tratan las pláticas. Así mejor que no vayan para que sea un chismoso como tú, que la andas regando por donde quiera...... Manguerita.
BORRACHO: Ahí está para eso quieres que vaya a jornadas, para regarla como tú por eso prefiero la botella, me hablas de la caridad y ve tu como me tratas?.
JORNADISTA: Si es cierto______________ tú y yo desde que salimos de jornadas es puro hablar y hablar y nada de testimonio.
REGADOR: Pero como quieres que los convenza, si no les digo como es, no va a entender y no va a querer ir (salen los dos discutiendo y entra la callejera).
MITOTERO: Y_______________ dónde está esa vaga? Si no me equivoco ha de estar en el chisme, de eso vive.
CALLEJERA: Eh, vengan para contarles un chisme..... Pero antes díganme a donde iban esos dos alegando?
MITOTERO: No oí bien, pero creo que dijeron que se van de monjes, ya ves con sus broncas de jornadas.
CALLEJERA: Ahora si les voy a contar una noticia, yo no se que se traen los de jornadas..... pero eso no es lo que les quería decir ahí les va la nueva que me contaron?
(Momento que se cuentan las anécdotas o charlas).
Saben no se que me pasa, todo el mundo quiere platicar conmigo, es que soy tan simpática y agradable, por eso me entretienen y no puedo llegar pronto a casa...
MITOTERO: Sabes mamá, ayer venía con dos hombres y sola.
CALLEJERA: Es mentira, no es cierto, lo que pasa es que te da envidia porque soy muy sociable y tengo muchos amigos y ustedes no. (Entran los dos jornadistas).
INTELECTUAL: Mira_____________ en vez de presumir deberías leer un libro.
CALLEJERA: Tú cállate, rata de biblioteca, muy culta verdad? Pero no sabes ni saludar a la gente.
JORNADISTA: En vez de andar en la calle deberías de visitar a los enfermos.
CALLEJERA: Si tu santurrona no tienes caridad ni con tu familia, deberías empezar aquí, no crees?
JORNADISTA: Mira, no te contesto por pura caridad.
MAMA: Hijos por favor ya no me hagan sufrir.
CHICA DISCO: Ya cállense locos, santo relajo forman.
PAPA: Cállate tú primero, que ahora voy a hablar yo.
INTELECTUAL. Tú no me digas nada, ja, ja, ja, ja.
CALLEJERA: Ja, ja, que risa, que nos puedes decir tú si nunca fuiste al colegio, ja, ja, ja.
INTELECTUAL: Tienes razón ______________, no sé que nos podrías decir tu que nunca has estudiado nada.
PAPA: Silencio por favor ____________ si al menos utilizaras un poco de tus conocimientos y de buena manera nos los trasmitieras, todo seria mejor._____________si te niego algún permiso es porque no quiero que tu vida peligre, sé que tú eres buena, pero hay gente que no lo es y te pueden faltar al respeto y además tú puedes divertirte de otra forma más sana, puedes planear algo padre como dices, busca una nueva forma. Tú______________ cuida a tus hermanas, no las ofendas, dales consejos como hombre que eres, pero sin herirles porque la mujer es frágil.____________, Hija mía, me gustaría que permanecieras más tiempo en casa, que platicáramos más que ayudaras a mamá en los quehaceres del hogar, podemos jugar y convivir todos juntos._____________ y _______________ si pensaran mejor lo que están haciendo se darían cuenta de que están obrando mal y que todo esto no los conduce a nada bueno, al contrario los sume más y más. Y tú _________________ con tu forma de decir las cosas quieres imponerte y te contradices tú mismo hablas y hablas y no actúas según tus palabras.
MITOTERO: SI es cierto.........
PAPA: También lo que digo es para ti_______________Dios te dio un regalo y con él puedes ayudarnos a unificar la familia, ojalá que con tu ejemplo nos hicieras conocer a Dios a amarlo por medio de tu testimonio porque a veces las palabras se las lleva el viento.
JORNADISTA: Si es cierto, hay que dar testimonio con nuestros actos.
MAMA: Hijos reflexionen sobre lo que les ha dicho su padre. (Salen los papás y se quedan todos los demás, se sientan en el suelo y platican).
JORNADISTA: Muchachos que les parece si platicamos acerca de nuestros problemas para ver si podemos ayudarnos.
CHICA DISCO: Oye________________quisiera saber como hacerle para sentirme mejor, sé que desde hace tiempo siento un vacío que con la disco no lo lleno, les pregunto a ustedes porque desde que vivieron jornadas, los veo tan diferentes, tan contentos.
JORNADISTA: _________________en jornadas he encontrado la verdadera felicidad, esa felicidad que no es egoísmo; es amor, servicio, entrega, perdón, etc., pero no creo poder explicarlo tan solo con palabras, es necesario el testimonio, por eso debes de tratar de comprender a papá y mamá, si ellos te niegan un permiso es por tu bien, porque te quieren y desean lo mejor apara ti.
CALLEJERA: Como me gustaría poder ir a jornadas, para que se me quite lo andaliega y chismosa, porque desde que ustedes llegaron los noto tan distintos, cuéntame que hicieron en jornadas que les dicen, se les ve una tranquilidad que me da envidia.
RAGADOR: No es para tanto hermanita, no somos todo lo que dicen, sé que hemos fallado muchísimo y que no hemos puesto en práctica lo que aprendimos, una prueba de ello es que esta familia está como está, toda desunida, pero gracias a ustedes hemos reflexionado y vamos a luchar para ayudarlos y para que en este hogar siempre reine el amor.
MITOTERO: Que padre, me invitarán para la siguiente vez?.
JORNADISTA: Claro que si_________________, ahí primero te conoces tú y luego a Dios, pero nosotros te ayudaremos a prepararte para que cuando se te presente al oportunidad vayas bien dispuesto.
MITOTERO: Oye, __________________, no crees que papá y mamá son muy raros, egoístas y cerrados, a veces se enojan por nada.
JORNADISTA: Tienes algo de razón, tiene un poquito de eso, pero hay que comprender que ellos, son mayores que no los podemos hacer cambiar de la noche a la mañana pero si nosotros tratamos de entenderlos ayudaremos bastante a que todo se mejore__________________, que bueno que te guste leer, te prestaré la Biblia para que conozcas tantas cosas tan grandes y bellas que en ella puedes encontrar.
INTELECTUAL: ¿En la Biblia hay cosas interesantes que aprender?
JORNADISTA: Claro, es muy importante porque está llena de sabiduría, en ella está escrita la vida de Cristo y en Cristo está basada nuestra religión y te ayudará a conocer más nuestra doctrina.
INTELECTUAL: Si quiero saber más acerca de nuestra religión.
BORRACHO: Cada vez que me pongo pedo, sé que me estoy haciendo daño, pero lo hago porque no encuentro comprensión en ninguno de ustedes, ni en mis padres, y trato de refugiarme ahogando mis dudas y mi tristeza, mis alegrías y mi soledad en la botella, por eso prefiero el alcohol, pero ahora espero que ustedes me ayuden en el futuro a tratar de dejar el vicio.
REGADOR: No te preocupes________________en mí tienes más que un hermano a un amigo, yo te ayudaré a quitarte del vicio que te está perjudicando tu vida y tu salud.
DROGADICTO: Bueno, pues yo también quisiera dejar la droga, pero se que solo nunca lo voy a lograr y por eso les pido que me ayuden a poder salir de este hoyo en que me he metido, y así nunca volver a tomar mas drogas ni a inyectarme mas porquerías.
REGADOR: Claro hermanito, verás lo que vas a lograr porque ya te has dado cuenta de que eso te perjudica, lo más importante es que quieres salir del vicio. (Salen todos y el encargado dice: Veamos lo que pasa en esta familia después de algún tiempo). (El papá y la mamá están platicando en la sala).
INTELECTUAL: Papás tienen razón, comprobé que los libros son buenos, pero sus consejos son mejores porque me hicieron reflexionar.
JORNADISTA: Papá, mamá, perdónenme, por no poner en práctica aquello tan maravilloso que me enseñaron en jornadas, yendo a la escuela de Auxiliares he aprendido que debo servir y no ser servida, esa es la verdadera felicidad cristiana.
MITOTERO: Tenias razón papá, gracias, nunca pensé que tus consejos me harían tanto bien. (Entran los demás y se sientan en el suelo).
CALLEJERA: Papás, perdónenme, comprobé que la gente no siempre es buena, aquí es donde encuentro mi verdadera felicidad, gracias, por su Amor.
MAMA: Que tienes______________te noto rara?
CHICA DISCO: No pude divertirme en el antro como antes, me sentía vacía pero gracias a tus consejos y al ejemplo de _______________ y ______________ me he dado cuenta de que no hay mayor felicidad que la de una familia unida, una familia cristiana, mi familia.
REGADOR: No, no digas que gracias a_________________ y a mí, al contrario, nosotros deberíamos darles las gracias porque fueron ustedes los que nos hicieron ver nuestras fallas y nos hicieron comprender que después de haber vivido jornadas nuestra vida tiene que cambiar, ser mejor y ayudar a los demás, cosa que no hacíamos.
DROGADIGTO: No deja nada bueno ser egoísta, usaré mis cinco sentidos, ya no me volveré a drogar.
BORRACHO: Me parece correcto, yo también me he dado cuenta de que la botella no me lleva a nada bueno, todo lo contrario, ahora quiero vivir jornadas.
PAPA: Hijos, les agradecemos lo mucho que han hecho entre ustedes y lo que han hecho en esta casa, y no pude hacerlo en muchos años, ahora somos una verdadera familia.
CALLEJERA: Pongamos todos nuestro granito de arena para ser una familia mejor, sí? Qué tal sI les damos un abrazo a nuestros padres en señal de nuestro amor y de que queremos cambiar. (Se abrazan los hijos con los padres).

EL ENCARGADO SOCIODRAMA DICE LA MORALEJA

Todos los actores se toman de la mano y dicen:
Todo a Jesús por María, Todo a María para Jesús.

__________ COMIDA.

HORA SOCIAL.
¿Quién dirige? Dos auxiliares (hombre y mujer)

Objetivo: Por medio de un rato de diversión mostrar a los participantes como se puede divertir sanamente, en cualquier hora de del día, así como toda actividad siempre te enseña una moreleja.

Desarrollo:
Utilizar las dinámicas que los auxiliares deseen.
- Cantos
- Rally
- Dinámicas
- Juegos.
- Squecth

Exhortación:
Invitar a los jóvenes a divertirse sanamente, y que cada actividad siempre hay una enseñanza.

Todo a Jesús por María, Todo a María para Jesús

________ DESCANSO.

________ MISA.- El sacerdote debe de estar enterado de Remarcar la Misión del Laico Hoy.
(Su hora se estable según el horario asignado por el sacerdote)

DINAMICA DE LOS CIEGOS
OBJETIVO:

Que el joven vea Cristo en el mundo que lo rodea y que aprenda a discernir y alejarse de lo que lo aparta de él y acepte la mano amiga que lo lleva a él.

Indicaciones

¡Hola! Como ya les indicaron enseguida vamos a hacer una dinámica y la vamos a llamar “Dinámica de Ciegos”, consiste en 2 partes, pero antes quiero decirles que pongan mucha atención y seriedad a las indicaciones para que aprovechen al máximo la Dinámica.
Nota si es posible tener antifaces para todos.

Primera Parte.- Consiste en que vamos a hacer 2 filas, una de mujeres y una de hombres para formar parejas, elige a la persona con la que menos hayas convivido, esto se hace con el fin de que vivan plenamente la Dinámica, cuando estemos afuera(en algún pateo) la campana dará un toque y éste nos indicará que una de las dos personas cerrará sus ojos y que la hará de ciego y la otra persona la guiará, mostrándole o indicándole lo que crea conveniente, después de un rato la campana volverá a dar otro toque(4 min) y se cambiarán los papeles, la persona que hizo de ciega será la guía y también el guía le indicará lo que crea conveniente, habrá otro toque(4 min) y todos nos acercaremos en el centro del patio. Ahí se hará la segunda parte de la Dinámica, alguien tiene alguna duda de la primera parte?.

Se pide que 5 auxiliares se pongan como obstáculos en ambas dinámicas.

NOTA: El Auxiliar.- En esta dinámica hacer mención de la seriedad que se debe de dar, ya que esto nos hace reflexionar.

Segunda Parte.- Cuando todos estemos en el patio formaremos un circulo, cerraremos todos nuestros ojos e imaginaremos que en el centro del círculo está Jesús, que queremos llegar a EL y así lo haremos con los ojos cerrados y caminaremos donde escuchemos la canción del Padre nuestro, trataremos de llegar al centro, cuando pensemos que llegamos al centro nos pararemos pero no abriremos los ojos, hasta que toque la campana (5min) y después pasaremos al salón

En esta parte se les pide a los obstáculos que comiencen a invitar a los participantes acercándose al oído para distraerlos de la indicación como obstáculos con frases como las siguientes: “Hey vente a la fiesta, acá esta mejor la música”, “He te invito de compras”, “He te invito a ir por unas chavelas” , “Hey vente al antro” etc.
Salimos al patio y observo.
Después cuando formemos el círculo volverles a explicar.

CONCLUSIONES:
Algunos de los compañeros estuvieron observando, nos quieren decir que fue lo que observaron?.
Muchachos hemos experimentado la ceguera, nos damos cuenta lo que siente una persona que no tiene el sentido de la vista, y sabemos que necesita de un guía para realizar muchas cosas, también hay personas que alguna vez llegaron a ver el camino por dónde andaban, llegaron a ver los obstáculos y sin embargo, después de perder la vista se vieron en la necesidad de tener una persona que los guiara ¿Para qué?, para evitar el tropezar y el caer y para evitar el miedo a la obscuridad y a la soledad, y siempre necesitarán de una mano amiga que los ayude, también experimentamos lo que es ser guía y que podemos ser guías de otras personas, así como Cristo lo es de nosotros. ¿Crees que podrás guiar a la gente con tu testimonio, con tus palabras, con tu forma de vivir y de actuar? De ti depende si quieres ser guía para que la gente llegue a Cristo y piensa que aquellas personas que tu no guíes quedarán en la obscuridad.

Algo muy parecido nos pasa a nosotros, pero no por la ceguera física, sino por la ceguera del alma, del espíritu, que “no hay peor ciego que el que no quiere ver”, nosotros nos damos cuenta del amor tan grande que nos tiene Dios , y sin embargo al primer obstáculo, al primer tropiezo ya no queremos seguir su camino, desconfiamos de El, ya no queremos a Cristo como guía, no nos damos cuenta que El ve mejor el camino que nosotros, Cristo en una ocasión dijo “Déjate guiar yo te llevaré a la gloria eterna”, no tengamos miedo, vayamos confiados de que El es el mejor guía que hemos elegido.
De la segunda parte de la dinámica ¿Cuál fue su experiencia?
Dos de los obstáculos van a dar su experiencia.

Algunos de los compañeros trataron de desviarte del camino para que no llegaras al centro, hubo quienes hicieran a un lado los obstáculos y siguieron, otros se desviaron del camino y no lucharon para seguir por el camino deseado.

En la jornada se te dijo que al salir de ella te encontrarías muchos problemas, que en tu casa las cosas seguirían igual, que en tu trabajo o en la escuela te harían la burla y que estaban esperando que fueras ya un santo. Y cuál ha sido tu actitud ante éstas burlas y ante la frialdad que encontraste en tu casa, ¿Dónde está aquel propósito de seguir a Cristo costara lo que costara?, tal vez tuviste muchos problemas y te echaste para atrás y le dijiste adiós al compromiso que en la Jornada te hiciste, no huyas, no seas cobarde, no tengas miedo a los primeros trancazos que te dan, hay un dicho que dice.”Si las cosas que valen la pena se hicieran fácilmente, cualquiera las haría”, lucha por llegar a la meta que te propusiste, esa meta que es Jesús, recuerda que muchos quieren llegar a ella y tu serás guía, da testimonio de que un día recibiste a Cristo y que a pesar de todo vive en ti.

“Todo a Jesús por María… Todo a María para Jesús”.

_________ DESCANSO.

DINAMICA DEL ROMPECABEZAS.

OBJETIVO: Recalcar en el joven como le dijeron en el cuarto día de su jornada que es parte del cuerpo místico de Cristo por lo que está llamado a trabajar en la Iglesia y para la Iglesia.

DURACIÓN: 35 minutos

MATERIAL: 8 a 10 juegos de rompecabezas con la figura de Cristo, en dónde faltarán en cada uno las manos.

Previamente se eligen algunos auxiliares que van a ser observadores (máximo 4), cuya función es ver el desempeño de cada equipo, para que al final den su testimonio de actitudes o formas de trabajo de cada grupo.

INDICACIONES.
A) Se va a trabajar por equipos quedando formados al igual que en el corrillo del día.
B) Se van a repartir en cada equipo un rompecabezas faltando y sobrando piezas.
C) Cada equipo va a organizarse para salir a buscar las piezas, y no deberán hablar entre ellos.
D) Van a tener un tiempo aproximada de 10 minutos para armar el rompecabezas.
Se abre un espacio para plenario en dónde va a participar tanto los observadores, dando su testimonio de lo que vieron, como los muchachos (máximo 4), de su experiencia dentro de sus equipos.

Al final se concluye que a todos los equipos les faltó las manos de Cristo, resumiendo de que nosotros como miembros de la Iglesia formamos ésas manos, comprometiéndonos a trabajar en bien de nuestros semejantes y para respaldar esta afirmación, vamos a reflexionar la Cita del Cuerpo Místico de Cristo (1ra. Cor. 12,12-27) Cabe hacer mención que para dar la razón de ser de esta dinámica se consideró lo siguiente:

A) Falta sentido de responsabilidad.
B) Falta caridad.
C) No se trabaja en comunidad ni organizadamente.
D) Hay egoísmo y apatía.

EXHORTACIÓN:

Date cuenta de que no puedes trabajar solo, debes unirte a más jóvenes como tú, desarrollando cada uno una función específica, porque recuerda que formas parte del cuerpo místico de Cristo y como tal tu trabajo es primordial.

NOTA: Hacerles mención de quienes son las manos y quienes conformamos ese cuerpo y esas manos.

“Todo a Jesús por María… Todo a Maria para Jesús”.

SOCIODRAMA JORNADISTA.

¿Quién dirige?

Un encargado (director). Y tres auxiliares más amigos (pueden ser el equipo de cocina)

OBJETIVO:

¿Jesús es parte de tu vida, o lo dejas fuera de ella? Pequeño sociodrama y Reflexión.

¿Es Jesús siempre parte de tu vida o solo cuando te conviene?

ENCARGADO.__________________ AMIGA. ________________
JORNADISTA. _________________ JESÚS. __________________
AMIGOS. _______________________

ENCARGADO: La escena se desarrolla en cualquier casa de un joven que acaba de vivir su Jornada. Pongamos atención y escuchemos...
Sale el Jornadista: Barriendo y haciendo lo que nunca hacía en casa .
JORNADISTA : ¡Ah! Me siento muy feliz, que bueno que viví mi jornada! ¡Híjole se me esta haciendo tarde para hacer mis tareas pero bueno ahorita acabo; que padre se siente ayudar a los demás, no cabe duda el servir es más bonito que ser servido.
Toca a la Puerta: Sale el Jornadista y entra Jesús.
JORNADISTA: ¡Hola Jesús como estas! ¡pero pásate, pásate no te quedes ahí parado! ¡Siéntate por favor siéntate!.
¡Que gusto me da que estés aquí ¡ ¿Sabes Jesús? Me siento muy feliz. ¡No sabes! En mi jornada me enseñaron a conocerte y amarte y sobre todo me di cuenta que tú nunca me fallas pero siéntate por favor no te quedes parado.
Bueno como te comentaba me di cuenta de muchas cosas, de los errores que había hecho pero ahora que estas tu conmigo todo cambia y nunca óyelo bien nunca quiero que nos separemos. ¿Estamos?
En ese momento vuelven a tocar la puerta, el jornadista sale a abrir. Eran unos amigos que no han vivido la jornada y llegan a sonsacarlo para ir a una fiesta y le dicen que habrá de todo baile, bebidas y muchas cosas más.
AMIGOS.- ¡Hola_________! ¿ Como estas? Oye te tenemos una invitación.
JORNADISTA: No puedo amigos la verdad otro día será.
AMIGOS.- No, no ningún otro día tenemos que ir al reventón ¿Qué no ves que se pone padrisimo? Fíjate va a ver bebidas de lo mas naight, o sea de lo mejor, botanas y unas chicas guapísimas ¡No sabes!.
AMIGA.- Anda__________ vamos que te cuesta va a estar de pelos y a que no sabes, ¿Quien crees que va a ir?, la chava que te gusta ahí va a estar. Es más si vas yo mismo me encargaré de que la invites a bailar y quien quite y se te haga Que, ¿ sí vas ? ¿que dices.?
JORNADISTA.- Bueno esta bien nada más permítanme, avisar y ahorita los alcanzo.
AMIGOS.- Te esperamos aquí afuera pero no te tardes porque tengo ganas de llegar a esa fiesta ¿O.K?.
JORNADISTA.- Se regresa y piensa que le va a decir a Jesús, pero rápido reacciona y le dice: ¿Qué crees mis amigos vinieron a invitarme a una fiesta y la verdad si tengo ganas de ir y es que va a ir la chava que me gusta y pues la verdad me cuadra.
JESÚS.- Cuando este se levanta el se va detrás del jornadista.
JORNADISTA.- Bueno Jesús ya me voy, aquí te quedas no tardo. Sólo 5 minutos, Tú espérame.
JESÚS.- Se va detrás de él.
JORNADISTA.- No Jesús tu espérame aquí no te puedo llevar esto no es para ti siéntate aquí y espérame.
JESÚS.- Vuelve a ponerse de pie y se va detrás de él.
JORNADISTA.- No entendiste Jesús aquí espérame no tardo te lo prometo siéntate de verdad no tardo.
JESÚS.- Se vuelve a poner de pie para ir detrás del Jornadista y este ya demasiado molesto se da la media vuelta y agarra fuertemente a Jesús de los brazos y le grita:
¡Con una fregada que no me entiendes que me esperes aquí.! Lo estampa contra la pared y Jesús baja la cabeza mientras el Jornadista se va.
Se hace u breve silencio y el Jornadista vuelve a entrar llorando arrepentido. Perdóname Jesús le dice, perdóname y se cierra el telón.

__________ AVISOS Y DESPEDIDA.

__________ SALIDA Y ASEO.

EVALUACIÓN DE LA POST-JORNADA:

Hacer un baseado y entregar a coordinación similar al siguiente:

Califica del 1 al 10

1- Se cumplió el objetivo
2- Cuenta participación hubo del equipo auxiliares.
3- Se convencieron los participantes de vivir su 4to día.
4- Los jóvenes estaban más motivados que cuando salieron de su Jornada.
5- Hubo crecimiento en los jóvenes durante el proceso Pre-Jornada-Post
6- Como estuvo la temática
7- Se cumplió el horario
8- Sugerencias para mejorar. ______________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
9- Anotar la asistencia en cantidad: Hombres ______ Mujeres______

¡Gracias por apoyar a mejorar!

Todo a Jesús por María, todo a María para Jesús

Animador: Agradece a Dios todos las gracias recibidas ya que hoy termina.
Agradece por todo lo que dio.
Agradece por los momentos de desesperación
Agradece por los momentos de alegría.
Agradece por cada instante que te permitió
Ya que fue todo un regalo para ti servirle a él.
Dios te llene de fortaleza y te de todos los dones necesarios para que le sirvas con la energía necesaria para tu siguiente encomienda.
Nunca dejes de confiar en Dios.
Dios siempre estará en tu corazón esperándote a que vayas a su lado lleno de esperanza para chiquearte y consentirte.
Alegrete de todo porque el ya lo tenía escrito tal cual.

Todo a Jesús por María, Todo a María para Jesús.

MJVC San Juan de los Lagos

2008-05-27T21:36:00.001-07:00

24/4/2008
Equipo Diocesano San Juan de los Lagos

mjvc
movimiento de jornadas de vida cristiana
lineamientos diocesanos
san juan de los lagos

Sección I

MARCO REFERENCIAL

Capitulo I Marco histórico.

Capitulo II Marco de realidad.

Capitulo III Marco doctrinal

CAPITULO I

1-MARCO HISTÓRICO:

Es la visión retrospectiva de las etapas más significativas de nuestra historia.

¿Dónde nace el movimiento?

¿Quién Lo fundó?

¿Cómo se desarrollo el movimiento?

HISTORIA DEL MJVC
Cada una de las personas tenemos una historia. Nuestra historia personal se vive dentro de la Historia de la Comunidad; forma parte de la vida de un pueblo. Para nosotros, personas que hemos hecho una jornada, nos interesa conocer toda la Historia del M. J. V. C. Ojalá y alguien se animara a escribir con detalle, algún día. Aquí ponemos físicamente algunos rasgos que convienen tener presentes. Estos nos ayudaran a ubicar mejor nuestro movimiento dentro de una Iglesia y al servicio de su Pastoral Juvenil.
El M. J. V. C. sabe que su historia tiene sentido físicamente dentro de una dimensión de Pastoral Juvenil. Queremos recordar aquí nuestra propia historia. Queremos hacer brevemente y a través de sus diversas expresiones. Esto nos ayudara a comprender el momento que vivimos hoy. He aquí, pues una reseña breve de nuestra historia:
ETAPA DE INICIO DEL MJVC
Para referirnos a la historia del Movimiento de Jornadas de Vida Cristiana, es necesario hurgar en sus raíces más profundas, y al hacerlo, nos remontamos hacia fines de la década de los cuarentas, pues allí tiene inicio el tipo de movimiento en el cual están insertas las jornadas.
Los Cursillos de cristiandad nacen como fruto del trabajo y las meditaciones. El primer Cursillo nace en 1949, en España y fue iniciado para Jóvenes. Con los logros obtenidos fue nutriéndose de adultos, quienes resultaron más perseverantes. Con el tiempo los Cursillos se orientaron hacia los adultos y desde España se irradiaron a todo el mundo.
Al ver la necesidad de conquistar a los jóvenes para este tipo de movimientos, surgen en México, como fruto de intensos trabajos, de adaptación a la psicología y problemática juvenil, las “Jornadas de Vida Cristiana”, una modalidad independiente de los cursillos de cristiandad.
ETAPA DE INICIO DEL MJVC EN MÉXICO
Las Jornadas de Vida Cristiana nacieron con los hermanos Maristas entre 1959 y 1961. Brotaron en el seno de la escuela Cristiana, deseosa de dar a sus alumnos de bachillerato del Centro Universitario México (CUM), una formación religiosa más completa. Los hermanos Arturo Chávez de la Mora, Basilio Rueda, Alberto Godinez y Gabriel Ordoñez crearon este instrumento, viendo que era necesario que los jóvenes que sabían cosas de Dios, viviesen una experiencia de Cristo, descubriendo mejor el sentido de la redención. Se adelantan, como presagiando, a lo que sería el mensaje del Concilio Vaticano II, varios años después, así como al mensaje actual de S.S. Juan Pablo II: “Es necesario que todos los Cristianos tengamos un encuentro personal con Cristo vivo y resucitado”.
Fue así como, un grupo de maestros y personas inquietas por servir a la juventud, elaboraron una temática muy bien eslabonada que, expuestas con ciertas técnicas, llevabas, como de la mano, al joven cristiano a descubrir un nuevo sentido a su fe. Se encontraba con un cristianismo emocionante, alegre, íntimo y liberador, así mismo. Los jóvenes descubrían en esos días el compromiso de todo cristiano en la Iglesia en las cuatro etapas que se marcaban: Hombre. Cristiano, Santo y Apóstol.
ETAPA DE DIFUSIÓN DEL MOVIMIENTO. SU DIMENSIÓN NACIONAL:
Esta etapa vivió el fenómeno que muchos muchachos que participaban en la jornada carecían de suficiente instrucción religiosa. El Método se adapto. Sus frutos fueron conocidos por varios sacerdotes y hermanos religiosos los cuales la llevaron a otros colegios Maristas y más tarde su fama se extendió en otras Universidades, Institutos, Conventos y Parroquias.
El éxito de las jornadas fue tal que, pronto salto los muros C. U. M, y muchas parroquias y preparatorias católicas empezaron a mandar a sus muchachos y a pedir jornadas. Empezaba el “MOVIMIENTO DE JORNADAS DE VIDA CRISTIANA”. Nace así un movimiento, Se formo la escuela de auxiliares Arquidiócesis de México al nivel diocesano. Muchos sacerdotes, tanto religiosos como diocesanos colaboraron con el Pbro. José Alfonso Candía nombrado entonces asesor del movimiento en la misma arquidiócesis por su pastor, el Excmo. Dr. Don Miguel Darío Miranda, quien, desde un principio, bendijo este trabajo.
“No está pensado como una organización, sino como un movimiento, no tiene mucha organización pero se mueve como una ola”. (Arturo Chávez de la Mora H.M.)
Sin embargo existían varios retos que afrontar; los obispos no veían bien que los religiosos dirigieran retiros y menos para jóvenes pues consideraban que eran pocos serios. Así, abriendo brecha se lleva a cabo la 1ª. Jornada en Acuchitlancito Edo. de México. Un terreno prestado y acondicionado para dicho retiro. Exitosamente se repitió la experiencia varias veces con alumnos e invitados.
Con el tiempo el movimiento pasó a los diferentes Estados de la República de México mediante su presencia paulatina en las diferentes diócesis. A sí mismo trascendió al extranjero. El M. J. V. C. Crecía. Vivió los aciertos y los errores de todo crecimiento.
Esta etapa se vive antes, en y después del concilio Vaticano II. El M. J. V. C. Se deja penetrar por el momento que vive su Iglesia, y lucha por ser fiel a los caminos pastorales abiertos por el mismo concilio. El movimiento busca, camina. No todos fueron siempre, ya los señalamos es difícil expresar siempre con fidelidad la Fe. Es una época dura pero significativa. Ofreció oportunidades al joven creyente para lograr descubrimiento muy importante para su vida.
Para unificar criterios se redacta en 1962 el primer manual que se reestructuraría muy poco, después del Vaticano II en 1964. Ya para 1969 se vio la conveniencia de una Jornada mixta.
A partir de 1972 se hace cargo de la Asesoría Nacional el Sr. Obispo Emérito de Zacatecas; José Pablo Robalo Azcúe S.M.. El cual acompaño al Movimiento en muchas reuniones diocesanas, regionales y nacionales como la Asamblea Nacional de Dirigentes A.N.D., la de Asesores y los Secretariados en pleno. Precisamente en Septiembre de 1974, en Veracruz, se redacta lo que conocemos como “El Documento Veracruz” que fue un parte-aguas en el caminar del movimiento.
”Cuando se trabaja como asesor hay que jugarse la vida por el joven”. (Arzobispo José Pablo Robalo Azcúe S.M. q.e.p.d.)
Estamos seguros que se nos adelantó para recibir indicaciones precisas de parte de Dios para el movimiento, pues partió al cielo el 1 de Octubre de 1999.
En 1963 el Padre Fidel Martínez y el Hermano Jaime Juaristi inician el Movimiento de Jornadas en la ciudad de Monterrey N.L. Por el gran número de jóvenes que querían cumplir su apostolado por medio del M.J.V.C. se vio la conveniencia de formar una escuela más, en esta época se analizó la posibilidad de crear una escuela a la que le fuera más accesible cubrir el área rural. Ante esta posibilidad se vieron varias opciones como fueron Montemorelos, Allende y Villa de Santiago, a petición del Pbro. José Luis Barajas Nava optaron por sede a Villa de Santiago, y así se creó un 19 de Septiembre de 1983 la Escuela de Jornadas de Vida Cristiana de Villa de Santiago, la cual tendría como objetivo procurar llevar a toda la zona foránea que corresponde a la Arquidiócesis de Monterrey la Evangelización.
En 1965 fueron enviados de la ciudad de Campeche, 5 hombres a tomar una jornada en el CUM de la ciudad de México por inquietud del Pbro. Casimiro de la Serna, teniendo como resultado la organización de una primera jornada en Campeche realizándose así del 27 al 30 de abril de 1967.
A Morelia llega con el Pbro. Agustín Moreno entre los años de 1969 y 1970. Estas jornadas eran solo para hombres y en su mayoría eran seminaristas por lo que no tuvo la continuidad necesaria. Sin embargo sí se arraigó en otros lugares de la diócesis como en Zamora, Pátzcuaro, Zacapu y Los Reyes, Michoacán.
El movimiento ofreció oportunidades al joven para lograr descubrimientos muy importantes para su vida. A todos estos elementos que forman nuestra Historia se debe añadir la celebración de todas y cada una de las reuniones nacionales y locales más significativas, por ejemplo:· La Asamblea Nacional de Dirigentes (AND) · El Secretariado Nacional en Pleno (SNP) · La Reunión X Nacional · La Reunión Nacional de Asesores · El Retiro Nacional Espiritual · Las Reuniones de Núcleo Coordinador con Asesoría Nacional · La Reunión de Zona · Las Reuniones X por Regiones o Zonas · La Jornada de Jornadas
Hemos señalado dentro de este trabajo algunos aspectos de la Historia del Movimiento. Han sido años de un vivir inquieto. Tenemos conciencia de que hemos logrado una reseña incompleta, sin embargo, pensamos que los datos aquí escritos son útiles para que todos nosotros podamos entender mejor cuál ha sido el caminar del MJVC hasta el día de hoy.
Queremos señalar aquí la conveniencia de que cada una de las Escuelas de Auxiliares y los Secretariados fueran organizando y completando sus archivos. Su historia es parte de nuestra historia. Este mismo desafío lo lanza el Movimiento a todas sus realidades diocesanas y nacionales.
La historia recoge los hechos de las personas y sirve a ésta para saber estar presentes mejor en el futuro. Ponemos aquí unas palabras de S.S. Juan Pablo II, que nos han de ayudar a construir ese futuro:
“En resumen, el valor de la verdad humana se mide por el modo en que el hombre hace uso del don de la libertad, de la libre voluntad; por la suma del bien en que consigue empeñar su voluntad y, finalmente, por su capacidad de darse al prójimo, a la sociedad ya la humanidad”
”No existiría un mundo mejor, y un orden mejor de la vida social, si antes no se da preferencia a los valores del Espíritu humano”
”Recuerden esto bien ustedes, que justamente anhelan cambios que comportan una sociedad mejor y más justa; ustedes, jóvenes, que justamente contestan toda clase del mal, de discriminación, de violencia, de torturas reservadas a los hombres”
”Recuerden que el orden que desean es un orden moral y no lo alcanzaran en modo alguno, si no dan la preferencia a todo lo que constituye la fuerza del Espíritu humano: justicia, amor y amistad”
(Juan Pablo 11, México Carta, 15 Febrero 1979)
SU DIMENSIÓN LATINOAMERICANA
Desde el 3 de septiembre de 1984 el Movimiento cuenta con el reconocimiento del EPAL (Equipo Episcopal para el Apostolado de los Laicos).
Comenzaba la década del ´70 y La Plata era ya una gran ciudad de jóvenes locales y del interior que, con una polifacética realidad particular y social, presentaban un gran potencial para la vida de la Iglesia. Y ya algunos encontraban su lugar en Parroquias o Grupos, pero (aun hacia adentro) era necesario descubrir nuevos caminos. Por Gracia de Dios, el impulso del Concilio para el desarrollo de movimientos generando nuevas expresiones en la Iglesia, bien recibido por muchos. Así los Padres Angel Spinardi y el recordado luchador, Pascual Ruperto, viendo que los misioneros del Verbo Divino los Padres Adolfo Ruhl y Adán Recofsky, habían iniciado en la diócesis de Lomas de Zamora, pusieron en ésta “manos a la obra” para insertar en nuestra Arquidiócesis el Movimiento de Jornadas de Vida Cristiana. Fueron entonces estos sacerdotes en 1971 a Rafael Calzada a vivir su primera Jornada. Así todos nuestros Pastores conocen la actuación del Movimiento en la Argentina.
En 1990 un pequeño equipo de la escuela de jornadas de Morelia, en compañía del Padre Gerardo fueron en apoyo de una jornada en Chicago. A raíz de estas intervenciones, se logró contagiar a otras ciudades como Brooklyn, New York en Estados Unidos.
¿Desde cuándo está en nuestra Diócesis?
El M.J.V.C. surge en Tepatitlán por la inquietud de Gloria Solano y Sor Julieta, quienes solicitaron ayuda a la escuela de auxiliares de Santa Rosa de Lima en la ciudad de México D.F. realizando la primera jornada de mujeres en abril de 1980. El 10 de mayo del mismo año un grupo de jóvenes de esta primera jornada, inicia la escuela de auxiliares, fecha en la que se celebra el aniversario de la misma. Enseguida tuvo lugar la primer jornada de hombres y simultáneamente la segunda jornada de mujeres contando aún con el equipo de Santa Rosa de Lima. En los primeros años se encontraban como asesor de la Pastoral Juvenil diocesana el Pbro. Juan Navarro Castellanos y el Pbro. José María de la Torre asesor del M.J.V.C., y como coordinadores, Lourdes Ramírez y Alfonso Froilan Zaragoza.
¿Quiénes y Donde lo han impulsado?
Escuela de Auxiliares de San José Obrero
En Arandas surgió por la inquietud de varios jóvenes que decidieron, buscar a Cristo; así fue como en el año de 1984 fueron a vivir la Jornada en Tepatitlán
Su reacción los llevo a tocar puertas y fundar la escuela, llevándose acabo la primera jornada en semana santa de 1985 con 20 auxiliares entusiastas de Tepatitlán y Arandas. Asistiendo a ella 110 personas.
Donde se comprometieron a “Ser hombres y Mujeres, Cristianos, en gracia y apóstoles.
Escuela de Auxiliares de Nuestra Señora de la Asunción
En está ciudad de Lagos de Moreno, el M.J.V.C surge por inquietud de un grupo de jóvenes encabezados por Malena Muñoz Robles, José de Jesús Romo, Eugenia Castro Padrón y Daniel Alejandro Pons, entre otros.
Que impulsados por el deseo de ofrecer la experiencia a los jóvenes de la ciudad, en el año de 1987 iniciaron como grupo de jóvenes, asesorados en aquellos años por el Pbro. Carlos de la Torre y el Pbro. Irineo Gutiérrez, en los años del ’90 y ‘91 solicitaron a la escuela de Tepatitlán su ayuda y asesorados por el Pbro. Juan Martín González Dávalos, se realizó la 1ra. Jornada de mujeres el 16 de abril de 1992
y así inició nuestra experiencia de servicio en ese año ya con la escuela de Auxiliares en Lagos de Moreno.
Posteriormente en diciembre del mismo año, se realizaría la 2da. Jornada de mujeres y la 1er. Jornada de hombres simultáneamente

¿Qué situaciones ha cursado el movimiento?
Escuela del Señor de la Misericordia
Tepa ha tenido distintas etapas unas en donde se ha distinguido por su trabajo en la Pastoral constante y trabajando apoyando a crear escuelas y otras de declive con poca gente y reduciendo a una jornada por año.
Escuela de San José Obrero
Arandas ha tenido épocas en donde se ha suspendido la escuela, inclusive ha habido desvíos de la forma en la que se trabaja, perdiendo los lineamientos, y otras totalmente fuertes.
Escuela de Nuestra Señora de la Asunción
Lagos de Moreno ha tenido etapas de frutos y de declive por ejemplo se suspendió por 2 años del 2004 al 2006 iniciando en este en enero con el curso de iniciación

DESCRIBIR CADA UNA DE LAS COORDINACIONES MENCIONANDO:
COORDINACIÓN DIOCESANA.
Año, por quien fue impulsada, actividades que realizaron. En especial los acontecimientos que impulsaron o frenaron el crecimiento del movimiento, asesor.
CADA COORDINACIÓN DE CADA ESCUELA
AÑO, por quien fue impulsada, actividades se realizaron, En especial los acontecimientos que impulsaron o frenaron el crecimiento del movimiento. asesor.
Y la influencia de los esos acontecimientos en el presente

CAPITULO II

II-MARCO DE REALIDAD

- Luces y Sombras

- Describe la visión analítica y pastoral de nuestra realidad actual, sintetizada en sus hechos más significativos.

FOTOGRAFÍA DE NUESTRO MOVIMIENTO
¿Cómo estamos trabajando?
FOTOGRAFÍA

TEPA
LAGOS
ARANDAS
Escuela Sabatina 4:30 a 8:00 p.m.
Escuela Sabatina de 6-8 p.m.
Escuela Sabatina
Mesa Directiva Lunes 8:00p.m.
Mesa Directiva Jueves después hora Santa 9:30

Espiritualidad los Jueves con:
Hora Santa
Cenáculo
Misa
Oración
Apostolado:
Visita ancianos 4:00 a 6:30 sábados
- Preparar XV años
- Apoyar Misa Jueves 8:00
- Apoyar Misa Domingo 9:00 a.m.
- Hora Santa
- Oración del mes del día 16.

Domingo de Apostolado
Presos
Ancianos
Visita a Enfermos

Tesorería Venta de pasteles.

Un Retiro de espiritual 2 días para Auxiliares

2 jornadas por año
Agosto y Semana Santa

Asilo I.A.M.C.
Festival del día del Niño

Posada de los Niños

Temática de formación falta definirla con mas detalle.
Temática de formación falta definirla con mas detalle.
Temática de formación falta definirla con mas detalle.

¿Cómo responde a las necesidades de los jóvenes y adolescentes en nuestra diócesis?
· Atendemos Jóvenes deseosos de una experiencia personal con Cristo, favorece a grupos.
· Formamos líderes
· Atendemos a los presos, ancianitos, enfermos por medio del apostolado

NOTA: REVISAR EN EL IV PLAN DIOCESANO Y CONTESTAR DE ACUERDO A PASTORAL JUVENIL EN QUE NECESIDADES ESTAMOS AYUDANDO

LUCES Y SOMBRAS
LUCES
- Constancia en la Escuela.
- Hay gente comprometida, líder que pone a trabajar a los demás.
- Hay mucha creatividad.
- Se promueve la espiritualidad entre los auxiliares constantemente.
- Tenemos apostolado con la finalidad de compartir un poco de su alegría, y recibir con humildad toda la experiencia de los que visitamos.

SOMBRAS
Falta arriesgarse
Inconsistencia de las personas.
No esta bien definida la formación de liderazgo.
Chismes, viboreo
Falta de disciplina
Egocentrismo.
Apatía.
Falta de disponibilidad.
Ser selectivo.
A nivel personal no queremos crecer la espiritualidad.
Conformismo.
Se espera recompensa.
Los integrantes son interesados.
Se busca la conveniencia propia. Primero yo y luego yo.
Si me luzco ayudo si no me ven no lo hago.
Mente cerrada,
Rutina.
Círculos viciosos.
Falta buena comunicación
Negatividad.

FRUTOS
Vida consagrada
Ministros de la Iglesia.
Lideres apoyan en pastoral Juvenil
Lideres que apoyan en pastoral Familiar
Lideres que apoyan en pastoral misionera.
Lideres que apoyan en Adoración nocturna
Lideres que apoya en su Parroquias.

DESAFÍOS
Mantener el 4to día con el acompañamiento adecuado, Buscando mecanismos que logren la asistencia a la jornada, y continúen con su formación integral en la escuela.
Apoyarse de los sacerdotes para que manden gente a prepararse.
Prepararnos para saber acompañar a las personas con algún tipo de “desviación desordenada”, brindándoles algún apoyo para que después vaya con algún profesional.
Comunicación con la Pastoral
Conocernos más como movimiento
Apoyar a la pastoral.
Unión entre las escuelas de la diócesis.

SOLUCIONES:
- Realizar buena publicidad para que los jóvenes se interesen por vivir su jornada e integrarse a la formación de la escuela
- Aprender a utilizar la mercadoctenia. “no es vender el producto” sino hacer que la gente te busque para comprar tu producto.
- Asistir a las juntas mensuales entre las diócesis
- Levantar las escuelas
- Conocer el IV plan Diocesano
- Cumplir los proyectos con constancia
- Cuidar y mantener una buena espiritualidad, y acrecentándola
- Dando en las escuela una formación integral, espiritual y humana.
- Dar una proyección objetivo y enriquecedora entre las escuelas y la pastoral.

CAPITULO III
III-MARCO DOCTRINAL

Señala el conjunto de principios doctrinales que expresan los valores que iluminan, orientan, apoyan y sustentan nuestra acción pastoral

Puntos a reflexionar:
- ¿Cuál es el texto bíblico que motiva al movimiento?
- ¿Cuál es la espiritualidad del movimiento?
- ¿Algún o algunos textos claves del fundador
- ¿Qué nos dice el Magisterio actual de la Iglesia?
- ¿Qué nos dice el Papa Benedicto XVI?

IDENTIDAD DEL M.J.V.C.
1- El movimiento de Jornadas de Vida Cristiana es un movimiento de iglesia dirigido por jóvenes y asesorado por adultos, su finalidad es evangelizar al joven y su instrumento principal es una jornada, como anuncio de la buena nueva de Jesús que transforma su corazón y lo llama a vivir en gracia es decir, a vivir una autentica vida cristiana; continuando con un proceso de crecimiento y maduración en la fe.
2- La misión de la Iglesia es Evangelizar.
“Evangelizar constituye, en efecto, la dicha y vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda. Ella existe para evangelizar”.
“La evangelización es una realidad rica, compleja y dinámica, hecha de elementos o si se prefiere de momentos”
“Renovación de la humanidad, testimonio, anuncio explícito, adhesión del corazón, entrada en la comunidad, acogida de los signos e iniciativas de apostolado”.
Al ser el M.J.V.C. parte de la iglesia –un Movimiento de la iglesia- su vocación y su esencia es evangelizar al joven por medio del Joven.
3- El M.J.V.C. tiene un desafío
“Es necesario que los jóvenes bien formados en la fé y arraigados en la oración, se conviertan cada vez más en los apóstoles de la juventud” (EN 72).
El M.J.V.C. recoge este reto, lo hace suyo y quiere entrar en la dinámica “evangelizado-evangelizador”. El joven que hace una jornada se convierte en testimonio y prueba de que, aceptar a Cristo como Camino, Verdad y Vida, llena las más altas aspiraciones del corazón.
“Evangelizar no es para nadie un acto individual y aislado, sino profundamente eclesial” (En 60)
El M.J.V.C. quiere vivir ese desafío.
- Teniendo conciencia que participa con toda la Iglesia y no al margen de ella ni en yuxtaposición, participa como parte de ella en su acción. Esta acción la vive el M.J.V.C. en concreto, con cada una de las Iglesias Diocesanas a las que pertenece.
- Estando integrado a la Pastoral Juvenil, precisamente en el nivel correcto que su propia realidad diocesana le está exigiendo. El Movimiento trabajará con honestidad para que en cada una de las Iglesias particulares se pueda vivir una Pastoral Juvenil fuerte y sólida. En efecto:
o Donde no existe una Pastoral Juvenil organizada, el Movimiento se obliga a ser germen creativo de ella.
o Donde ya está organizando, el Movimiento se compromete a dinamizar este proceso.
o Y donde ya está organizada, simple y sencillamente es una expresión concreta de la Pastoral Juvenil, colabora activamente y es un elemento más de esperanza para ella. Se hace y es parte de ella. La vive con alegría.

4- Su dimensión es de comunión con el Obispo diocesano y de Inserción en las realidades de Pastoral Juvenil de una Iglesia particular o diocesana.
5- El servicio específico del M.J.V.C. a la Pastoral Juvenil diocesana es la Jornada.
o Toda jornada debe celebrarse dentro de un plan de Pastoral Juvenil. La Jornada que no tenga sentido en la vida de una Iglesia Diocesana, no tiene razón de ser. No debe ser.
o La Postjornada o sea el 4to. Día contiene las expresiones concretas de crecimiento personal en la Fe y en el Apostolado que el joven realiza como Iglesia, al servicio de sus hermanos los hombres, sobre todo los más necesitados. Este momento de ninguna manera es exclusivo del M.J.V.C., sino que es responsabilidad y expresión de la Coordinación de la Pastoral Juvenil.
o PreJornada, Jornada y Postjornada: es nuestra razón de ser en la Iglesia y en la Pastoral juvenil.
o El M.J.V.C. tiene como preocupación propia descubrir dentro de sus secretariados y sus escuelas de auxiliares, el sentido de la Iglesia.
§ Un joven de fe.
§ Un joven de Iglesia
§ Un joven que vive en santidad.

EL SER DEL M.J.V.C.
Describiremos ahora el ser evangelizador del Movimiento en todos sus aspectos.
La Evangelización y el Aporte Específico del M.J.V.C.
Evangelización
Evangelizar:
El Documento de Puebla, en su número 4, nos precisa que la Evangelización es la misión propia de la Iglesia. La Historia de la Iglesia es, fundamentalmente, la Historia de la Evangelización de un pueblo que vive en constante gestación, nace y se inserta en la existencia secular de las naciones.
Recordemos lo que acabamos de afirmar: “Evangelizar constituye, en efecto, la dicha y vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda. Ella existe para evangelizar” (EN 14)
Una Iglesia evangelizada plenamente en todos sus sectores, es capaz de vivir su responsabilidad, a saber, hacer presente la Buena Nueva de Jesús entre todos los seres humanos. El M.J.V.C es un Movimiento de Iglesia.
Desafío
En base a lo anterior tomamos y nos explicamos las palabras de la Evangelli Nuntiandi: “Es necesario que los jóvenes bien formados en la fe y arraigados en la oración, se conviertan cada vez más en los apóstoles de la Juventud” (EN 72).
La Evangelización comprende una serie de elementos que abarcan toda la vida del hombre y de un proceso, el cual debe ser generado por el dinamismo evangelizador de la Iglesia:
a) Anuncia la Buena Nueva de Jesucristo, mediante la palabra de vida: anuncio que suscita la fe. La predicación y la catequesis progresivas la alimentarán.
b) Engendra la fe, que es conversión del corazón, de la vida. Es la entrega a Jesús participando en su muerte para que su vida se manifieste en cada hombre (1 cor. 4, 20). Esta fe implica rupturas necesarias y a veces dolorosas, con aquello que se opone a la construcción del Reino de Dios.
c) Conduce al ingreso en una comunidad de los fieles que perseveran en la oración, la edificación fraterna, celebran su fe y lo Sacramentos, cuyos cumbre es la Eucaristía. (Hech. 2, 42).
d) Envía como misioneros a los que recibieron el Evangelio, con el ansia de que todos los hombres sean ofrecidos a Dios y que todos los pueblos lo alaben (Rom. 15, 16).
e) Salva y hace que todos los hombres lleguen al conocimiento de la verdad (1 tim. 2, 4)
f) Se consagra en cada uno de sus miembros en Cristo por el Espíritu Santo, y es enviada a predicar la Buena Nueva a todos los hombres.
g) Da testimonio de Dios, revelado en Cristo por el Espíritu Santo, que clama en nosotros “Padre” (Gal. 4, 6-7) Así comunica su experiencia de fe en Dios.
El M.J.V.C. comparte con la Iglesia Universal esta identidad y la hace suya en su acción con los jóvenes. Es necesario que los jóvenes y el Movimiento entendamos que la Evangelización es un proceso de vida y no sólo un punto o un momento en su historia. Viviéndolo así se harán plenas las promesas hechas por Jesús.
El proceso evangelizador del M.J.V.C.
Las tres etapas
Para que el Movimiento cumpla su labor dentro de la Pastoral Juvenil en forma efectiva, es necesario que tenga una visión completa de la realidad y sepa encarnarse en ella, lleno de fe, con una respuesta factible. Debe estar arraigado en la cultura propia de cada lugar. El M.J.V.C. tiene que ser, en realidad un cambio de Vida Nueva.
El M.J.V.C. desarrolla su trabajo en tres etapas que ve necesarias para vivir dentro de un proceso evangelizador al servicio de la juventud. Estas son:
La Prejornada: Inició fuerte de Evangelización del joven. Etapa en la que se prepara al muchacho para tener un encuentro personal y comunitario con Dios. El joven inicia en él o bien fortalece una actitud de inquietud y un Espíritu de búsqueda.
La Jornada: Momento en que se da al joven el Anuncio Kerygmático, la Buena Nueva, que en Jesucristo muerto y resucitado, se ofrece la salvación como don de la Gracia y Misericordia de Dios. Es su encuentro fuerte con Dios.
La Postjornada: Etapa en la cual se brindan al joven todos los elementos necesarios para garantizar el crecimiento y perseverancia dentro de la vida cristiana, a fin de que se integre y se comprometa con la Iglesia al servicio del hermano.
Cada una de estas tres etapas es de suma importancia, por tanto, sino llevan una relación entre sí, o se omiten una de ellas, difícilmente, habrá una respuesta efectiva, de acuerdo a lo que está pidiendo en concreto cada una de las realidades específicas donde se encuentra trabajando el Movimiento.
¿Cómo llevar coherentemente estas tres etapas? Para descubrir lo mejor, conviene que hablemos detalladamente de cada una de ellas.
La Prejornada
La Prejornada es un momento de preparación, inquietud y búsqueda. Conviene aclarar que este momento del proceso evangelizador del Movimiento tiene dos aspectos:
a) La preparación del joven que asistirá a una Jornada de Vida Cristiana.
b) La Preparación que el auxiliar requiere para dar un servicio en la Jornada.
a) La preparación del joven que asistirá a una Jornada.
Esta primera etapa tiene como objetivo preparar al muchacho y a la muchacha a tener un encuentro personal y comunitario con Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo de tal forma que su participación en la Jornada dé mejores frutos. De aquí la necesidad de suscitar en él y en ella la inquietud y el Espiritu de búsqueda.
La Prejornada la vive el Movimiento en coordinación con toda la Pastoral Juvenil de su propia Iglesia Particular. La puede vivir conjuntamente con otros grupos existentes. Puede, sin embargo, tener sus expresiones propias.
En esta acción de Prejornada, el M.J.V.C. deberá tener en cuenta lo que ya hemos dicho antes sobre la situación concreta de la Pastoral Juvenil en cada una de las Iglesias Diocesanas, Así su participación en cualquier evento que precede a una Jornada, tiene que ayudar a su Iglesia Particular en su Pastoral Juvenil.
El M.J.V.C., al servicio de su Iglesia Diocesana, trabajará con personas y / o grupos de jóvenes. ¿Qué quiere de ellos? Definitivamente ayudarlos a ser jóvenes de inquietudes serias. ¿Qué significa esto? Pues, entre otras muchas cosas:
I. Ser un hombre que descubre los valores de la persona humana.
II. Ser un hombre capaz de una actitud de búsqueda en la línea de la desinstalación.
III. Ser un hombre capaz de una creatividad fecunda y con mucha imaginación.
IV. Ser un hombre capaz de buscar experiencias nuevas, expresiones nuevas para compartir la vida.
(Valores tomados del Documento de Veracruz)
Conviene tener presente lo que Juan Pablo II nos dice y que viene a complementar los anteriores valores. La Prejornada debe llevar al muchacho a: Ser un hombre que desee tener un encuentro personal, de ojos abiertos y corazón palpitante con Dios, en Cristo.
En muchas Iglesias Diocesanas se trabaja con los jóvenes buscando despertar en ellos la inquietud de un encuentro fuerte con Dios. El M.J.V.C. participará en estos trabajos pastorales, coordinándose con los diferentes organismos diocesanos y parroquiales, tanto juveniles como adultos. Se trata de lograr jóvenes inquietos y que quieran ponerse en búsqueda de la realización de su propia dimensión personal social y trascendente.
El joven, por medio de estas acciones pastorales, tendrá la oportunidad de escoger un camino que lo lleve a vivir un encuentro más serio con Dios. Es normal que una iglesia Particular tenga varios caminos concretos de encuentro con Dios que ofrecer a su juventud. Uno de ellos es la Jornada.
No debemos descuidar esta participación activa del M.J.V.C. con los demás organismos. Necesitamos despertar una juventud deseosa de buscar su plena realización.
Para que la Prejornada logre cumplir su objetivo, que es preparar al joven a tener un encuentro personal y comunitario con Dios, el M.J.V.C. procurará proporcionar, entre otros, los siguientes elementos de trabajo:
a) Un conocimiento de la realidad que afecta a la comunidad.
b) Un conocimiento de las diferentes culturas y grupos humanos que integran dicha realidad, y a quienes se dirigen el mensaje.
c) Un conocimiento de la realidad pastoral de la Diócesis.
d) Un asomarse al Amor Personal de Dios, revelado en la persona de Cristo y en su Iglesia.

El Movimiento no debe olvidar que él mismo debe vivir:
a) Un conocimiento y una verdadera relación con los Movimientos Juveniles y de Adultos de la Diócesis. Esto facilitará su visión en orden a promover la integración y la unión entre los diversos organismos. Ayudará asimismo a dar las acciones su dimensión de Pastoral Familiar, tan necesaria.
b) Un trabajo continuo por Parroquias en una acción real que sea Pastoral Juvenil, y que al mismo tiempo ayude a estar promoviendo la diocesanamente.
c) Una colaboración estrecha con el sacerdote, a fin de poder integrar a todos los elementos de la Parroquia, y a las familias mismas, dentro de un trabajo eficaz, que logre crear un ambiente que favorezca a la búsqueda del joven.
Sin olvidar que existen muchas maneras de realizar un trabajo de Prejornada que responda con fidelidad a las situaciones propias de cada una de las Diócesis, de cada una de las mismas Escuelas de Auxiliares y de la realidad juvenil local, queremos señalar aquí algunas expresiones y aspectos que nos parecen fundamentales e importantes para su realización:
a) La necesidad de un cuestionamiento que ayude a iniciar la búsqueda en el aspecto personal. ¿Qué sentido tiene la existencia humana? Ir a fondo de la misma, descubrir el llamado a ser persona. ¿Cuál es la influencia que el medio ambiente tiene en el actual proceso, ya sea de personalización o de despersonalización?
b) La necesidad de un cuestionamiento que inicie al joven en la búsqueda de la realidad social. Aquí importa descubrir juntos la realidad que se vive, y debemos aprender a situarnos en ella, como alguien que se siente creativo. Estaremos en esta forma motivando ya un cambio de actitudes con el fin de ayudar a transformar las estructuras.
c) La necesidad de un cuestionamiento que inicie la búsqueda en aspecto trascendente. Se pretende con esto dejar abierto el camino para el encuentro con Dios.
· ¿Quién puede acompañar al hombre en su búsqueda por desinstalarse?
· ¿Cómo encontrar respuesta de las inquietudes descubiertas?
· ¿Puede alguien ser esta respuesta?
Nota: Al presentar las tres dimensiones anteriores por separado, se debe tener en cuenta que esto se hace únicamente por razones didácticas, éstas no se viven aisladas, sino que son aspectos de una misma realidad.
b) La preparación que el auxiliar requiere para dar un servicio en la Jornada.

Al M.J.V.C. le toca organizar su trabajo de Prejornada más allá. Este trabajo consiste en una tarea específica con los jóvenes que han escogido precisamente la Jornada como su camino de encuentro con Dios. Se trata de ir preparando ya propiamente una Jornada.
Es entonces cuando el M.J.V.C. motiva y prepara al grupo, teniendo en cuenta lo que es propiamente la Jornada, y sobre todo, sin olvidar el objetivo muy concreto que se quiere alcanzar con la Jornada que se está preparando. Es indispensable que cada una de las Jornadas a realizarse tenga un objetivo bien definido.
Cuando el M.J.V.C. vaya a presentar a los jóvenes la opción de la Jornada como camino de encuentro con Dios, no olvide que deberá hacerlo con honestidad y en forma clara y sencilla. Es vida y nuestro servicio en la Iglesia. Debemos amarlo y estar convencidos de su valor, pero debemos al mismo tiempo ser profundamente respetuosos con todas las demás expresiones juveniles de nuestra Iglesia. Debemos aprender a amarlas y ser así signo de comunión entre los jóvenes.
La Prejornada puede llevarse a cabo de distintas maneras de tal forma que responda con fidelidad a las situaciones propias de cada una de las Diócesis, de las Escuelas de Auxiliares y de la realidad juvenil local y de su cultura. Sin embargo, no debemos perder de vista que cualquier opción debe examinar las inquietudes más profundas y genuinas del joven a la luz del Misterio de Cristo, inquietudes que la Iglesia comparte y a las que quiere dar respuesta.
Algo muy importante es que los Auxiliares, los Dirigentes y los Asesores tenga conciencia clara de su propio compromiso en este trabajo de Prejornada. Ellos mismos son testigos. Tienen que vivir ya, y ahora cada vez con mayor intensidad, la desinstalación, la aceptación de los Criterios de Cristo y, por tanto, la relación fraterna. Necesitan tomar en serio que son verdaderos testigos de una vida cristiana.

Ofrecemos aquí algunas formas de trabaja que pueden ayudar y dar ideas para nuestra acción propia de Prejornada – tanto para los asistentes como para los auxiliares –
· Semanas de Juventud
· Conferencias
· Encuentros
· Fiestas – Convivencia.
· Cine Club.
· Buscar y promover grupos naturales.
· Retiros.
· Misiones, Testimonios personal, etc.

La Jornada

Encuentro con Dios

Para el M.J.V.C. la Jornada constituye el momento esencial de la proclamación del Kerygma o Buena Nueva de la Salvación en Cristo por la Gracia. Esta proclamación es la base, centro y culmen del proceso evangelizador (EN 27). La jornada es la presencia del Movimiento en la Pastoral Juvenil. Su servicio específico.

A fin de poder suscitar un fuerte encuentro con Dios en muchachos y muchachas, el contenido de la Jornada debe ser muy claro: “El amor de Dios Padre nos ha sido revelado en plenitud en la persona de Jesucristo, muerto por nuestros pecados y resucitado por nuestra salvación, la cual nos es ofrecida como don de la gracia y misericordia de Dios”.

ANEXAR EL LIBRO DE LINEAMIENTOS BÁSICOS.

ELEMENTOS DE CRECIMIENTO Y MADUREZ EN EL M.J.V.C.
El crecimiento y la madurez del M.J.V.C. se van logrando gracias a los elementos que tienen, y que comunican fe y vida, estos elementos se trabajan tanto a nivel nacional, como diocesano por ejemplo:
- Manual Básico de Auxiliares.
- Asamblea Nacional de Dirigentes (AND)
- Secretariado Nacional en Pleno (SNP)
- Asamblea Nacional de Asesores (ANA)
- Reuniones del Núcleo coordinador Nacional con Asesoría Nacional
- Reunión de Provincia de Dirigentes (RPD)
- Reunión de Provincia Base. (RPB)

LA MÍSTICA DEL MOVIMIENTO:

La mística es el Espíritu propio del movimiento, que nos mueve a todos a la participación y a la comunión con Dios; nos identifica; mediante la acción, la lucha, el esfuerzo y la oración, abarca el desarrollo de las tres dimensiones del hombre vistas en la jornada, es decir, el *si*(servicio incondicional) está basado y cimentado en esas tres dimensiones: hacia Dios, hacia mis hermanos y hacia mí mismo.
Espiritualidad: Mariana por el SI, nuestro fundador era marista.
El primer SI
María ser madre de Jesús; este gran llamado se lo hizo saber por medio del ángel Gabriel, maría debía darle una respuesta y le dijo: “hágase en mi según tu palabra” Lc. 1, 38 que mejores palabras para hacerle saber su humildad, aceptando tal llamado con un si.
Segundo SI
Jesús vino al mundo para salvarnos del pecado, dejando su gran testimonio de vida y su doctrina apostólica. Jesús, aunque es Dios, es también hombre y tiene miedo ante el dolor de la muerte. Se hizo semejante al hombre menos en el pecado; y para poder salvarnos debía dar su propia vida. Antes de que se entregara en el huerto de Getsemani, debía dar también una respuesta y dijo Padre mío, si es posible que este Cáliz pase sin que yo lo beba, hágase tu voluntad. Mt. 26, 42.

Fue el tercer * si * dado en la historia.
Y hay un tercer si en el mundo, ¿cuál es ese si?, es el si de cada uno de nosotros. Dios se ha mostrado en nuestra jornada y quiere que día a día nos acerquemos a el, desea que ese si que dimos como respuesta en la jornada se haga realidad en nuestras vidas siendo en verdad un servicio incondicional, servir del todo y en todo momento, esto es trascendental, aceptamos sin condición de ningún tipo, sin esperar recompensa, y es así como esto se vuelve trascendente a mi, a los demás y para Dios (3 dimensiones).
Además debe ser personal, no masivo, es decir, el servicio debo darlo yo, sin esperar a que en grupo deba darse una acción, para todo ello se requiere de personas decididas a responder a ese llamado incondicional, pero... ¿a quien ?, ¿cómo ?, ¿cuándo?, ¿dónde ?. Para estas preguntas los Santos evangelios nos tienen las respuestas.
¿A quien?
en el evangelio de san mateo Cap. VI
Que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu mano derecha, para que tu limosna quede en secreto y tu padre que ve lo secreto te recompensara. A todos aquellos que requieran de nuestra ayuda y atención, pero nos expresa el versículo 3, hacer obras buenas sin necesidad de que todos vean nuestra buena labor, con afán de
Vanagloriarnos.
¿Cómo?
siendo auténticos auxiliares, su función es la misma que la de un discípulo expresado en mateo 5,13-17.
¿Cuándo? Y ¿dónde?
A partir de vivir una experiencia continua con Cristo y poder transmitirlo donde quiera que estés, donde me desenvuelva día con día, así como lo hizo Jesús y nos lo expresa mateo en todo el capitulo 4.
En resumen nos quiere señalar que venimos a servir, no a ser servidos, como Jesús, que a pesar de ser hijo de Dios, exclusivamente sirvió a los demás, el servicio debe ser discreto y se logra a través de 6 aspectos que son: oración, ayuno, humildad, sencillez, limpios y confiados;
Orar Mt 6, 9-15
ayuno Mt 6,16-18
humildad Mt 6, 19-21
Limpios Mt 6,22-23
confiados Mt 6, 24-34

BIENAVENTURANZAS: (MT 5, 1-9)
En ellas se encuentra la ética del reino de Dios, los criterios de Cristo en comunión con el proyecto del padre, impulso y luz para el caminar de todo dirigente, auxiliar y asesor de nuestro movimiento, en ellas se refleja el Jesús que queremos proclamar, y la meta de formación, ellas nos llevan a la civilización del amor.
CIVILIZACIÓN DEL AMOR:
(Fragmento del cap. II La civilización del amor)
La Pastoral Juvenil americana presenta la propuesta de la Civilización del amor, como respuesta (SD 112) a las interrogantes vitales de los jóvenes, y como proyecto personal y comunitario que de sentido y plenitud a sus vidas, y quiere seguir siendo una pastoral juvenil, constructora de la civilización del amor.
La Civilización del amor se presenta como una propuesta fundada sobre valores universales de paz, solidaridad, justica y libertad, encuentra con Cristo su plena realización.
La civilización del amor es:
- Aquel conjunto de condiciones morales civiles y económicas que permitan a la vida humana, una condición mejor de existencia, una racional plenitud, un feliz destino eterno.
- Un llamado a reconocer, que el reino de Dios crece en América Latina entre los pobre y los que sufren.
- Es un servicio a la vida y una acción incondicional por el amor.
- Es una visión del mundo que surge del evangelio que se inspira en la palabra, en la vida, y en la entrega plena de Jesús.
- Es entrega y servicio, criterio inspirador, y realización en el tiempo.
Características:
- Propuesta total
- Es un compromiso
- Utopía y realidad
- Tarea y Esperanza.

DOCUMENTO DE MEDELLÍN

Promoción humana: 5. Juventud
Con respeto a los movimientos Juveniles:
(Fragmentos del Núm. 17)
Que se les conceda una mayor confianza a los dirigentes laicos, y se reconozca la autonomía propia de los movimientos y seglares.
Que se les consulte en la elaboración de la pastoral juvenil, a nivel diocesano, nacional y continental.
Que se estimule su acción evangelizadoras en la transformación, de las personas y de las estructuras.
Que se favorezcan sus esfuerzos, en vista a la formación de líderes, de la comunidad.
Que se haga una distribución más racional de los sacerdotes que permitan una mejor atención de los movimientos juveniles.
LA PASTORAL JUVENIL.
n Anuncia hoy al joven la Buena Nueva de Jesús.
n Busca la participación del joven al servicio de la Iglesia.
DOCUMENTO DE PUEBLA
n Nuestros Obispos en Puebla nos invitan a:
n Cuestionar el modo de vivir nuestra fe
n El modelo de comunidad cristiana heredado, de una comunidad centrada fuertemente sobre la presencia del sacerdote y con poca o nula participación del laico y del joven.
n Se nos invita a construir otra comunión y participación, marcada por la presencia del laico y con una opción preferencial con los pobres y por los jóvenes.
n Como Jóvenes laicos, somos parte importante de la Iglesia y por lo cual debemos trabajar en coordinación con ella y no en forma aislada.
Opción preferencial por los jóvenes 1166
Presentar a los jóvenes el Cristo vivo como único salvador, para que, evangelizados, evangelicen y contribuyan, con una respuesta de amor a Cristo, a la liberación integral del hombre y de la sociedad, llevando una vida de comunión y participación.

n ¿Cuál es la oportunidad que nos abren los Obispos Latinoamericanos a nosotros, los jóvenes, en el actual proceso comunitario?.
n ¿Qué quieren hoy ofrecernos los Obispos a nosotros, los jóvenes en su Pastoral?
n ¿Qué queremos ofrecer los jóvenes latinoamericanos que trabajamos en la Pastoral Juvenil?
n ¿Qué ofrecemos?
n ¿Qué tipo de joven queremos educar?
n ¿Qué tipo de joven se esta formando?
Documento de Puebla. (Capitulo 2)
La iglesia ofrece para la liberación del pueblo de América latina a Cristo, la iglesia y el hombre.
Cristo: como liberador, en relación al contexto social.
Iglesia: como comunión y participación.
Hombre: habla dando énfasis en que ningún sistema político tiene como eje al hombre, su dignidad, sino que todo sistema político tiene otros fines, estrategias y políticas, planes concretos, por medio de agentes y medios de evangelización.
Se pretende buscar una iglesia que DIA a DIA rebele el rostro de Cristo, teniendo una opción preferente hacia los jóvenes y hacia los pobres, todo ello bajo el dinamismo del Espíritu Santo.

Documentos:
• Anexar los textos que se encuentran en los lineamientos Básicos Nacional
Concilio Vaticano II
Habla la educación cristiana en la juventud.

SECCIÓN II
MARCO OPERATIVO
1. Diagnostico
- Fortalezas
- Debilidades
- Oportunidades
- Amenazas
2. Objetivo Especifico:
3. Criterios de acción: Políticas y estrategias.
4. Curso de acción diocesano
5. Organización diocesana
- Organigrama
- Manual de funciones.

MARCO OPERATIVO

1. DIAGNOSTICO:

FORTALEZA
- El entusiasmo de los jóvenes
- El interés por implementar el PFI (Proceso de formación integral)
- Disposición al servicio
- La espiritualidad y la oración
- Estar en comunicación con la Diócesis tanto de la pastoral Juvenil como entre las escuelas.
- El tener un acompañamiento con asesor espiritual y laico.
DEBILIDADES:
- Tibieza en la participación
- Falta de compromiso.
- En algunas ocasiones hay rutina, mal testimonio y poca responsabilidad
- Falta acompañamiento constante a cada joven.
OPORTUNIDADES:
- Implementar el PFI (proceso de formación integral) que nos esta facilitando el movimiento a nivel nacional para que se tenga formación constante y de crecimiento.
- Pastoral esta interesada en que los movimientos se fortalezcan
- La comunicación
- La restructuración del movimiento por medio del IV plan diocesano para mejorar.
- Los diferentes talleres que nos ofrecen los Talleristas de México al Movimiento de Jornadas.
AMENAZAS
- La vida Light, la homosexualidad.
- El ateísmo e influencia negativa de otras culturas, sectas entre otras.
- La falta de valores entre las familias afectando a los jóvenes.
-

OBJETIVO ESPECIFICO:
· Ofrecer una experiencia cristiana a la juventud diocesana por medio del joven, para impulsar su formación integral y apoyar su compromiso de transformación familiar, social y eclesial. (Que mediante su crecimiento espiritual y maduración personal, Sean capaces de vivir como iglesia, Y transformar su realidad personal, social, y eclesial)

Desglose del objetivo establecido para nuestro movimiento.
· Ofrecer una experiencia cristiana...
El fin primordial de nuestro movimiento, es procurar que el joven que vive la jornada, experimente un encuentro con Jesús, vivo y presente, de tal forma que al conocerlo el joven, se decida a amarlo, amándolo toma la opción de seguirlo y al seguirlo de imitarlo, forzosamente tendrá que anunciarlo y mas que con palabras con hechos o actitudes de vida, lo cual será fiel reflejo de su propia fe.
El M.J.V.C. Para lograr esto en el joven, ofrece una experiencia de cuatro días donde los elementos mas importantes son: el asesor y los auxiliares, que a través de su servicio generoso y desinteresado hacen que quien vive la jornada, experimente el amor, la paz, justicia, la libertad, la fraternidad, que son signos propios de la comunidad que Cristo quiso fundar, (hechos de los apóstoles)
· A la juventud diocesana...
No podemos perder de vista a las personas que generalmente asisten a vivir esta experiencia, preocupándonos por conocer al menos en su forma de pensar y de actuar, ubicándonos a los jóvenes de nuestra diócesis que viven una realidad semejante.
· Por medio del joven
Esta experiencia la ofrecen jóvenes que se preocupan por evangelizar y transmitir a otros jóvenes sus experiencias.
· Para impulsar su Formación integral...
Definitivamente estamos consientes que cuatro días para vivir una jornada no son suficientes para logra una formación o un camino radical en el comportamiento de estos jóvenes que generalmente y al igual que nosotros están sumidos en grandes conflictos y desorientaciones. Impulsar es semejante a animar, invitar, motivar, formación integral, evangelizar no es nada más hablar de religión, por eso cuando se habla de formación integral, debemos abarcar al joven en todos los aspectos de su vida, partiendo de la esencia de ser hombre, de su fe como cristiano, de su participación dentro de la iglesia y de sus derechos y deberes para la sociedad, dentro de los campos político, social, cultural, y económico.
· Apoyar su compromiso...
Queremos que el joven deje de ser cristiano solamente de nombre, viviendo una fe con mediocridad, para ello, se le debe concientizar sobre la responsabilidad que tiene de hacer efectivo su compromiso bautismal, esto se lograra mediante el apoyo y acompañamiento de jóvenes que como el, están logrando responder dentro de un grupo o movimiento a las necesidades de evangelizar dentro de la iglesia.
· De transformación familia, social, y eclesial...
Ciertamente para lograr la transformación del medio ambiente que nos rodea es preciso, en primer lugar, transformarnos nosotros mismos pero con nuestro cambio sostenido, lograremos con el tiempo los cambios que se necesitan dentro de la familia, en la sociedad y en la iglesia misma. Esto brota de lo que expresaron los obispos en la conferencia latinoamericana donde ven en la juventud una enorme fuerza dinamizadora y transformación de la sociedad, pues es la esperanza de la iglesia esta depositada en los jóvenes que deben ser los constructores protagonistas de * la civilización del amor *
Los jóvenes debemos ser factores de cambio liberador del pecado, colaborando con dio en su plan para la salvación para el hombre, y así poder transformar y cambiar nuestra persona, nuestro ambiente, el hogar, la escuela, grupos, amigos, en cualquier parte; hacia una transformación total del hombre a Dios, es decir, cambiar, crecer y madurar en relación a los preceptos que Jesús nos enseñó.
Es necesario jóvenes comprometidos con iniciativa propia para:
Fomentar las relaciones humanas, permitir que las personas interactúen entre si para llegar a lograr metas concretas y saber además, como, por que y a donde va, e influir en su medio como auténtica persona íntegra y como un verdadero líder.
· Que mediante su crecimiento espiritual y maduración personal
Con la jornada no se pretende aclarar al joven todas sus dudas ni tampoco llenar sus lagunas religiosas. No es un curso de religión, pero eso si, la jornada debe hacer jóvenes inquietos en actitud de búsqueda capaces de madurar en su fe, estos deberán buscar la manera de crecer y madurar en su propia formación doctrinal y espiritual.
El joven con las actitudes de Cristo, promueve y define la dignidad de la persona humana, debe ser madura, tener libertad y capacidad de tomar decisiones y compromisos para poder trabajar por el reino de Dios y nuestra salvación.
· Sean capaces de vivir como iglesia
Aceptar a Cristo exige aceptar a su iglesia y colaborar con ella, queremos ser gente de evangelización al servicio de nuestra iglesia, buscando así responder a su problemática juvenil actual en la que el movimiento se encuentra inmerso.
Jesús dijo a sus apóstoles: amaos los unos a los otros y por sus obras los conoceréis, con esto podremos llevar vida y evangelización como una sola iglesia, autentica y verdadera.
· Y transformar su realidad personal, social, y eclesial...
Recordemos que los dirigentes y auxiliares mas que técnicos de jornadas, lo que necesitamos es ser de verdad hombres de Dios, ser auténticos y vivir lo que predicamos, como vamos a dar a Cristo si no lo tenemos?
Los jóvenes podemos ser factor de cambio liberador del pecado, colaborando con Dios en su plan de salvación para el hombre, y así poder transformar, cambiar nuestra persona, nuestro ambiente, el hogar, la escuela, grupos, amigos, en cualquier parte; hacia una transformación total del hombre a Dios, es decir, cambiar, crecer y madurar en relación a los preceptos que Jesús nos enseño
Estos objetivos están vinculados a la pastoral juvenil, esto es en la acción evangelizadora por y para jóvenes que la iglesia ha conferido para una mejor presencia y organización más especifica en su labor salvífica con la juventud.
LEMA:
Todo a Jesús por Maria… Todo a Maria para Jesús.

Oración del Puente
ORACIÓN DEL JORNADISTA
Señor, yo te alabo y te bendigo por la confianza que me tienes al poner en mis manos toscas, las almas delicadas de los jóvenes, los pobres e ignorantes, para que los modele con el cincel de tu palabra. Señor, perdóname si hasta hoy no he sido lo que tu quieres que sea, un apóstol según tu corazón que Tú me has confiado, adorna mi alma con tus dones. Dame amor hacia Ti, amor que mueva mis pasos, que caliente mis palabras, que te haga venir a mí, para que yo pueda darte a los demás. Dame amor que difunda valor en el sacrificio, me haga generoso para darme sin reservas ni tardanzas.
ÁNGELUS V. El Ángel del Señor anunció a María. R. Y concibió del Espíritu Santo. Ave María. V. He aquí la esclava del Señor. R. Hágase en mí según tu palabra. Ave María. V. Y el Verbo se hizo carne. R. Y habitó entre nosotros. V. Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios. R. Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Nuestro Señor Jesucristo. *Oración Te suplicamos, Señor, que derrames tu gracia en nuestras almas para que los que, por el anuncio del Ángel hemos conocido la Encarnación de tu Hijo Jesucristo, por su Pasión y Cruz seamos llevados a la gloria de su Resurrección. Por el mis Jesucristo Nuestro Señor. R Amén.
Regina Caeli (Durante el Tiempo Pascual) V. Alégrate, Reina del cielo. Aleluya. R. Porque el que mereciste llevar en tu seno. Aleluya. V. Ha resucitado, según predijo. Aleluya. R. Ruega por nosotros a Dios. Aleluya. V. Gózate y alégrate, Virgen María. Aleluya. R. Porque ha resucitado Dios verdaderamente. Aleluya. Oremos: Oh Dios que por la Resurrección de tu Hijo, nuestro Señor Jesucristo, te has dignado dar la alegría al mundo, concédenos por su Madre, la Virgen María, alcanzar el gozo de la vida eterna. Por el mismo Jesucristo Nuestro Señor. R. Amén.

HIMNO DE JORNADAS
Por Jesús se llega al padrePor Maria a JesúsPon tu mano en la míaCaminemos en la luzHoy tomados de la manoAlabemos al señorQue jornadas nuestra vidaHa cambiado hacia el amorMaria nuestra madreNos dio su corazónPara que como hermanosVivamos en uniónY todos los que vamosDe la mano de MaríaViviremos plenos díasEn la casa del SeñorMaría Reina enséñameA vivirTomado de tu manoEl camino del amor
Por Jesús se llega al padre... (BIS)La vida en jornadas nos haceMeditar encontrando en la palabraLa luz al caminarVivimos la alegría de vivirLa conversión que CristoEn nuestra vida en jornadastransformóMaría madre, enséñame a decir:“Hágase en mi tu voluntad”.
Por Jesús se llega al padre... (BIS)
Espíritu Santo fuente de luz….
Todo a Jesús por María… Todo a María para Jesús.
Políticas y Estrategias.

Organigrama

Cristo
Y Maria
Obispo
Coordinador de
Zona
CODIPAJ
Núcleo Coordinador
Nacional
Asesor y Equipo coordinador Diocesano
Escuelas Decanales
Coordinación decanal, Asesor Espiritual y Laico.
Escuela de auxiliares
La Jornada
Escuela de Auxiliares
Formación
Servicios
Encargados de Equipo
Temática de Formación Integral para Auxiliares
Iniciación
Onomásticos
Agente de Pastoral
Equipo Coordinador:
Secretaria.
Tesorería.
San Mateo
San Marcos
San Lucas
San Juan
Ambientación
Espiritualidad
Apostolados

ORGANIGRAMA Y DEPARTAMENTOS DEL M.J.V.C.
Conocer la organización y estructura del M.J.V.C. Y las funciones que en el se desempeñan.
Que el M.J.V.C. Se organiza de la siguiente manera.
Cristo y María
Obispos
Coordinador de zona CODIPAJ Núcleo Coordinador
EQUIPO DIOCESANO: Asesor Diocesano, Coordinador Diocesano Y Equipo
Escuela De Aux. Decanal.
EQUIPO DECANAL: Asesor Espiritual, Asesor Laico, Coordinadores de la Escuela
EQUIPO COORDINADOR: Secretaria, Tesorería
FORMACIÓN: Temática, Iniciación, Espiritualidad, Apostolado
SERVICIOS: Agentes Pastorales, Onomásticos (Cumpleaños, Eventos, Paseos), Ambientación
Representantes De Equipos
Equipo San Mateo, San Marcos, San Lucas, San Juan.

Todos los miembros de la escuela

Descripción de cada departamento.
CRISTO Y MARÍA.
Estas personas son para las cuales trabajamos, y a las cuales imitamos.
OBISPO.
Es el responsables de evangelización de la comunidad, se auxilia en elementos y medios básicos para lograrlo. El M.J.V.C. Es uno de ellos que trabajan con jóvenes, como el obispo no puede estar presente en sus juntas, delega su autoridad a personas preparadas (sacerdotes o laicos) que es nombrado como asesor o asesores del movimiento.
CODIPAJ
Es el consejo de la pastoral Juvenil a la cual pertenecemos y tenemos que apoyar.
ASESOR.
Es el representante del obispo, vigila y promueve la espiritualidad de los miembros del movimiento, guía y orientador del cumplimiento de los objetivos del mismo, cuidando que vayan de acuerdo con la realidad de la iglesia diocesana donde se encuentran, * acompaña al secretario diocesano en el cumplimiento de sus servicios.
· Promueve y cuida la espiritualidad del M.J.V.C.
· Mantiene una comunicación constante con los coordinadores.
· Mantiene comunicación con el obispo para que este conozca al día las actividades del M.J.V.C.

El asesor debe ser un autentico acompañamiento en el proceso de maduración de la fe de los jóvenes, y un auxilio espiritual mas profundo, llevándonos al compromiso.
COORDINADORES.
Son los miembros del M.J.V.C. Muy bien documentados de este, responsables, comprometidos, testigos de lo que predican y carismáticos. Son elegidos por todos los miembros del movimiento para que representen en todas las actividades en que sea necesaria la presencia del movimiento. Vigila y promueve los objetivos del mismo.
Tiene bajo su responsabilidad la buena marcha del movimiento, vigilando que esta no se salga de su objetivo particular, así como el objetivo diocesano en el plan juvenil.
Asistir cuando lo crea conveniente a las reuniones de los diversos departamentos, teniendo voz y voto.
· Vigila la unidad y armonía de los miembros de mesa directiva, auxiliándose de secretaria para lograr esto entre los miembros del M.J.V.C.
· Mantener una comunicación constante con el asesor.
· Cualquier acuerdo que se tome deberá informársele al asesor.
· Representar al M.J.V.C. En pastoral juvenil diocesana, en clausuras, cursos, etc. En que se requiera su presencia.
· Invitar al obispo en actividades del M.J.V.C.

ESCUELA DE AUXILIARES.
Son el motor del movimiento por ello debe tener una estructura que garantice su eficacia. Debe estar constituido por su mesa directiva, junto con sus respectivos coordinadores y asesores, con la misma función que los diocesanos, solo que a nivel escuela o a nivel particular, y deben tener comunicación constante con los coordinadores diocesanos. Debe hacer un estudio profundo sobre la zona en que se va a trabajar, para poder realizar jornadas con los objetivos y necesidades adecuadas a la realidad de las comunidades y parroquias en que trabajara, apoyando así el sentido real que se le debe dar a la pastoral juvenil. Debe contar con los elementos necesarios y significativos para que como integrante del M.J.V.C. Ayude a que este crezca y madure.

DEPARTAMENTOS DE ESCUELA DE AUXILIARES.
Es el motor de la escuela, procura dar al auxiliar, tanto técnica como espiritual, para lograr un buen auxiliar. Deberá proporcionar una formación integral al joven que desea ser auxiliar en una jornada.
EQUIPO COORDINADOR: Son los brazos derechos de los coordinadores ya que se necesitan bastantes para tomar algunas decisiones o para trabajar, además que tienen la capacidad de suplir en alguna emergencia a coordinación por tener noción de las actividades.
SECRETARIA:
- Lleva la relación de actas que se levantaran en toda actividad que tenga el movimiento.
- Constancias de apoyo de días especiales.
- Prepara el orden del día en reuniones de secretaria con previo acuerdo con los coordinadores y los asesores.
- Ser el moderador en mesa directiva.
- Lleva un directorio de asistencias a la escuela de auxiliares y de los que hicieron jornada, así como un kardex de todos los miembros del M.J.V.C. En relación al trabajo que desempeñan.
- Lleva un archivo de jornadas realizadas.
- Inventario de tiempos libres.
- Lleva el control de asistencia, numero de veces que ha ido de auxiliar, platicas que ha dado, cargos que ha desempeñado, aniversarios, cumpleaños de auxiliares, etc.
- Tener al tanto a los coordinadores por medio de oficios.
- Invitaciones para eventos o juntas de la escuela.
- Comunicación con secretaria diocesana.

TESORERÍA:
Tienen a su cargo la economía general de la escuela a nivel escuela del movimiento, proveen de todos los recursos para el material a la jornada y del movimiento en general.
Cuida y administra los fondos.
Recaba ingresos, organizando rifas, basares, kermés etc.
Pedir autorización de presupuestos y gastos extras.
Administrar cosas materiales, el manejo total del material que tiene todo el movimiento.
Se hace cargos de los gastos de las convivencias, aniversarios y jornadas.
Rinde informes en forma periódica.

El M.J.V.C. Pone para lograr este fin, cuatro momentos de FORMACIÓN que son: HUMANA - TÉCNICA - DOCTRINAL - ESPIRITUAL.
HUMANA: para que adquiera valores que lo ayuden a madurar como persona.
DOCTRINAL: para que conozca la reflexión del magisterio de la iglesia a través de sus documentos.
ESPIRITUAL: para que descubran más a fondo el maravilloso plan de dios de que el joven es portador.
TÉCNICA: capacitarlo técnicamente para que sea un buen agente evangelizador y eficaz.
De acuerdo a la formación integral tenemos los siguientes cargos:
INICIACIÓN: (FORMACIÓN HUMANA Y DOCTRINAL)
Es un departamento que se encarga del acompañamiento de los jóvenes que desean ingresar al M.J.V.C. Dándoles un conocimiento básico y general de las bases del mismo para que entren a la escuela de auxiliares y crezcan como tal.

TEMÁTICA: (FORMACIÓN HUMANA Y DOCTRINAL)
Se encarga de la formación de los líderes, conseguir a los expositores para el tema de auxiliares en la escuela, así como programar los cursos de capacitación, talleres para la formación integral.

ESPIRITUALIDAD: (FORMACIÓN ESPIRITUAL)
Se encarga de mantener al movimiento en comunicación plena con Dios, así como formar la conciencia de acrecentar nuestra espiritualidad por medio de actividades como la oración de los sábados, y entre semana así como la oración de mesa directiva, retiros, promover talleres de oración y cualquier actividad que sea para fortalecer y acrecentar la espiritualidad.
APOSTOLADO: (FORMACIÓN TÉCNICA)
Promover el servicio incondicional a los demás llevando alegría, a otros por medio de:
- Visitas a presos
- Visitas a Enfermos
- Visitas a Ancianos.
- Catecismo
- Apoyo en las Parroquias
- Y cualquier otra actividad que sea para dar servicio a los demás y a la Iglesia.

El es el encargado de pedir los permisos correspondientes para cualquier visita así como preparar las actividades a realizar y delegar las comisiones las cuales pueden ser:
Presos:
- Oración inicial
- Reflexión
- Ambientación
- Dinámicas, juego, actividad recreativa.
- Detalles
Tel. del CEINJURE para enviar el oficio:
Y por iniciativa propia, elaborar eventos, rifas, etc. para sacar fondos para las actividades.
SERVICIOS: Lo conformar todas las actividades de recreación, y actividades de apoyo a las parroquias así como los eventos.
AGENTES PASTORALES: Son los encargados de asistir a las juntas Parroquiales, decanales, en representación de coordinación en caso que ellos no puedan, además de adentrarse dentro de la pastoral juvenil y en caso de ser necesario diocesanas, tomar una minuta de las juntas y exponerlas en mesa directiva de la escuela.
ONOMÁSTICOS:
Es el responsable de coordinar cualquier festejo(puede tener gente que le apoye en cada actividad), además de apoyar a tesorería ya que todos los eventos que están a su cargo necesitan dinero para evitar las perdidas con venta de pasteles o kermés o cualquier actividad que se pueda sacar fondos los cuales pueden ser:
Cumpleaños:
1. Objetivo: Recordar los cumpleaños para felicitar a las personas y tenerla presente en nuestras oraciones.
2. Tener la lista de cumpleaños con todas las personas del grupo de Jornadas.
3. En caso de que te falten cumpleaños de alguien en especial de los que acaban de vivir su jornada, y empiezan a asistir conseguir el directorio de la jornada para sacar los datos.
4. Asistir a mesa directiva los lunes a las 8:00 p.m. en Casa Pastoral para dar los cumpleaños de la semana que corresponda “por lo regular es una semana adelantada”.
5. Hacer un detalle para cada uno de los que cumplen años y entregárselos cuando tú creas conveniente (de acuerdo a tu creatividad).
6. Tratar de traer un pastel cada mes o dos meses para los cumpleaños de ese mes(Es momento de convivencia con los integrantes así que las sorpresas y la forma de hacerlo es parte de tu creatividad).
7. Opcional puedes hacer rifas o eventos para recabar fondos para los detallitos y el pastel.

Festivales:
- Bienvenidas.
o Organizar el día.
o Presentación a cargo de los Animadores.
o los gafet los llevan los papas de iniciación
o la oración final a cargo de los papas de iniciación.
o Planear la fiesta y delegar cargos.
- Festival de Diez de Mayo.
o Organizar el día.
o Hacer las invitaciones con tiempo.
§ Seleccionar las actividades por ejemplo.
· Juegos.
· Squecks
· Obra de teatro
· Musicales
· Reflexiones.
§ Delegar las comisiones de la fiesta
· Comida
· Decoración
- Festival del día del Niño.
o Organizar el día. (recordar que a los niños les gusta mucho las fiestas de cumpleaños, pueden ser una buena guía para hacer algo agradable a ellos).
o Seleccionar las actividades:
§ Piñatas
§ Cena
§ Detalles
§ Juegos
§ Payasos
§ Marionetas
§ Obra infantil
o Delegar las comisiones
· Aniversario.
· Organizar el día Junto con coordinación
· Seleccionar el equipo de trabajo junto con coordinación, y espiritualidad.
· Hacer el programa de actividades.
· Delegar las comisiones.
· Posada de Auxiliares
· Organizar las actividades del día.
· Buscar día.
· Delegar comisiones.
- Posada de los Niños
o Organizar el día. (recordar que a los niños les gusta mucho las fiestas de cumpleaños, pueden ser una buena guía para hacer algo agradable a ellos).
o Seleccionar las actividades:
§ Rosario
§ Pedir Posada
§ Piñatas
§ Cena
§ Detalles
§ Juegos
§ Actividades recreativas.
o Delegar las comisiones
- Convivencias.
o De acuerdo a la creatividad fomentar actividades para convivir con los integrantes:
§ Comidas.
§ Cenas.
§ Fiestas
§ Paseos

Ambientación
Es el encargado de ambientar los recreos de la escuela, con actividades deportivas, cantos, juegos, dinámicas recreativas, etc., además de formar el coro para los eventos especiales.

Representantes De Equipos
- Son los encargados de organizar el día del mes en la escuela.
o Oración inicial
Decoración
Tiendita
Detalles
- Tomar asistencia en la escuela:
o Oración inicial
Tema
o Recreo y avisos
o Oración final
- Estar al pendiente de sus integrantes para darles seguimiento apoyarlos e invitarlos constantemente para que asistan al escuela.
- Repartir las comisiones entres sus integrantes de todas las actividades de la escuela.

La Jornada
Asesor Espiritual
Animador
Asesor Laico
Mamy (Papy)
Nana (Niñero)
Campana
Tía
Auxiliares
Lavaplatos (Primos)
Primas
Abuela – Bisabuela (Abuelo)
Comodines??
Jefe de Lavaplatos (Tío)

Anexar manual de cada uno.

* Políticas y Estrategias.
* Curso de Acción
* 2006 -2012
* Organigrama
* MANUAL DE FUNCIONES
* Partes que lo integran.
* Objetivo
* Definición global de lo que contiene.
* ¿Qué es cada función?
* ¿Cuál es su finalidad?
* Características de que debe contener
* ¿Qué se hace?
* Diseñar los materialesde evangelización de losencuentros y plan de formación de la escuela

* ¿Qué necesita la escuela a nivel diocesano?

* Escuela
* Etapa iniciación
* Profundización
* Opciones
* Compromiso
* Dimensiones:
– Personal
– Grupal
– Critico – constructiva
– proyección comunitaria
– Cristina
* Marionología
* Cristología
* Eclesiología
* Coordinador
* Preparación de Jornadas
* Jornada, Pre, Post
* Cargos
* Auxiliares. (Asistencia)
* Temática

* El M.J.V.C. Pone para lograr este fin, cuatro momentos de FORMACIÓN que son: HUMANA - TÉCNICA - DOCTRINAL - ESPIRITUAL.
* HUMANA: para que adquiera valores que lo ayuden a madurar como persona.
* DOCTRINAL: para que conozca la reflexión del magisterio de la iglesia a través de sus documentos.
* ESPIRITUAL: para que descubran más a fondo el maravilloso plan de dios de que el joven es portador.
* TÉCNICA: capacitarlo técnicamente para que sea un buen agente evangelizador y eficaz.
*
* De acuerdo a la formación integral tenemos los siguientes cargos:
*
* INICIACIÓN: (FORMACIÓN HUMANA Y DOCTRINAL)
* Es un departamento que se encarga del acompañamiento de los jóvenes que desean ingresar al M.J.V.C. Dándoles un conocimiento básico y general de las bases del mismo para que entren a la escuela de auxiliares y crezcan como tal.
*
* TEMÁTICA: (FORMACIÓN HUMANA Y DOCTRINAL)
* Se encarga de la formación de los líderes, conseguir a los expositores para el tema de auxiliares en la escuela, así como programar los cursos de capacitación, talleres para la formación integral.
* ESPIRITUALIDAD: (FORMACIÓN ESPIRITUAL)
* Se encarga de mantener al movimiento en comunicación plena con Dios, así como formar la conciencia de acrecentar nuestra espiritualidad por medio de actividades como la oración de los sábados, y entre semana así como la oración de mesa directiva, retiros, promover talleres de oración y cualquier actividad que sea para fortalecer y acrecentar la espiritualidad.
* APOSTOLADO: (FORMACIÓN TÉCNICA)
* Promover el servicio incondicional a los demás llevando alegría
* Proyección social del 2006 al 2012
* Como vamos ha trabajar
* Donde vamos ha trabajar.
* Que vamos hacer para apoyar la PJ
* Reglas para fundar una escuela.
* Condiciones de apoyo.
* Creación de las mismas.
* Curso de Acción2006-2012
* PRÓXIMA REUNIÓN

Curso de Acción
2006-2012
Año
TEMÁTICA
ACCIÓN DEL M.J.V.C
Así estamos.

2006-2007
AÑO DEL PLAN DE PASTORAL
Promover el conocimiento del plan.

2007-2008
AÑO DEL DISCIPULADO.
Fomentar el seguimiento radical de Jesucristo.

2008-2009
AÑO DE LA COMUNIÓN
Impulsar la integración y la comunión.

2009-2010
AÑO DE LA MISIÓN
Apoyar las experiencias misioneras.

2010-2011
AÑO DEL TESTIMONIO
Provocar la coherencia y la convicción en la vida personal y comunitaria.

2011-2012
AÑO DEL JUBILEO PASTORAL.
Apertura a la acción del Espíritu Santo.

Así queremos estar.

“Todo a Jesús por María... Todo a María para Jesús”

2007-08-13T23:11:00.001-07:00